Тематические подборки
Картинка коллекции
Тотемизм, анимизм, культ предков, промысловые культы, фетишизм, монотеизм, шаманизм – все эти виды языческих культов можно встретить в якутских религиозных верованиях. Якутскую веру характеризуют два термина: танаралар и айыылар. Термин «танаралар» обозначает совокупность божеств, покровителей сил природы и видов хозяйственных занятий.
Верхний мир якуты делили на девять ярусов, или небес (халлаан), населяли его как добрыми божествами и духами – айыы, так и злыми – абаасы; там же помещали и большое дерево, в дупле которого получали своё воспитание души шаманов.
Под средним миров подразумевалась наша земля, не имеющая ярусов.
Нижний мир населяли исключительно злые божества и духи – абаасы.
Из великих божеств шаманского пантеона на первом месте стоял могучий и грозный Улуу-Тойон, глава духов Верхнего мира, покровитель шаманов. Ниже Улуу-Тойона располагаются другие божества пантеона, каждое из которых имеет свои имя и эпитет, своё местопребывание и специальность.
Для идеологии шаманизма характерны одушевление всего окружающего мира, населённого духами, представления о всеобщей взаимосвязи в природе, тесной связи человека с космосом, его способности приобретать качества духа и посещать иные миры. Главные функции шаманов состояли в лечении больных людей и животных, а также в предотвращении всяких несчастий. Шаманы должны также провожать души умерших в иной мир, служить богам и духам, добиваясь их благосклонности. Во время камлания, по поверью якутов, душа шамана летала к духам или они входили в тело шамана.
Кроме шаманства, существовал у якутов другой культ – промысловый. Главное божество этого культа – Баай Байанай, лесной дух, покровитель охотничьего и рыбного промысла.
Якуты верили, что все животные, деревья, разные явления природы имеют иччи, так же, как и некоторые домашние предметы, например, нож, топор. Чтобы задобрить «хозяев» горы, утёсов, реки, леса и пр., приносили им маленькие жертвы в виде кусков мяса, масла и другой пищи и т.п.

В коллекции представлены труды представителей политической ссылки: Н. А. Виташевского, В. Ф. Трощанского, Э. К. Пекарского, В. И. Ионова, И. А. Худякова, В. Л. Серошевского, Л.Г. Левенталя, В. И. Иохельсона и многих других, внесших значительный вклад в изучение традиционной культуры якутов. Большую ценность представляют собой труды А. Е. Кулаковского, Г. В. Ксенофонтова, Н. А. Алексеева, посвящённые исследованию религиозных верований.

Открытый доступ означает, что читать книгу можно из любого места, где есть интернет. Нужно только авторизоваться или зарегистрироваться на сайте.
Закрытый – доступ к изданию возможен только в стенах Национальной библиотеки РС (Я).

Использованы материалы из статьи В.В. Ушницкого «Религиозные верования якутов: шаманизм, политеизм и монотеизм»
Издания подборки 1 - 10 из 83
1.

Издательство: Гуманитарная академия

Год выпуска: 2017

Количество страниц: 328 с.

Книга посвящена изучению особенностей шаманизма эвенков Сибири и Дальнего Востока конца XIX — XX в. Основное внимание уделяется исследованию мировоззрения, ритуалов, личности шамана, шаманского чума, ритуального костюма и ритуальных музыкальных инструментов, атрибутики и предметов культа. Впервые в научный оборот вводятся столь обширные материалы архива вещевых и фотографических фондов РЭМ, также использованы полевые материалы автора, полученные в ходе экспедиций к эвенкам Якутии в 80-90-х гг. XX в. Для специалистов в области этнографии и всех интересующихся культурой народов Восточной Сибири и Дальнего Востока.
2.

Ответственность: Секова Юлия Александровна (Научный руководитель)

Количество страниц: 5 с.

Варламова, Т. Ю. Якутский и бурятский шаманизм: сходства и отличия / Т. Ю. Варламова ; научный руководитель Ю. А. Секова ; Северо-Восточный федеральный университет им. М. К. Аммосова // Научный электронный журнал Меридиан. - 2019. - N 15 (33). - C. 168-170.

4.

Год выпуска: 2015

Количество страниц: 26 с.

Библиографический указатель, посвященный творчеству народного целителя Константина Ивановича Чиркова
6.
Авторы:
Аксянова Галина Андреевна, Антонов Егор Петрович
Заглавие: Якуты. Саха

Издательство: Наука

Год выпуска: 2012

Серия, номер выпуска: Народы и культура

Количество страниц: 664 с.

В исследовании большое внимание уделяется происхождению, археологии, антропологии, ран ней этнической и социальной истории якутского народа, дается демографическая характеристика якутов, описаны этнографические и этнотерриториальные группы за пределами республики. Все сторонне рассмотрены вопросы развития хозяйства, материальной и духовной культуры. Впервые представлено подробное описание ремесел и культуры жизнеобеспечения, важное место занимает реконструкция архаичного календаря и календарных праздников. В тесной взаимосвязи рассматриваются мифология, ранние культы, шаманизм и православие. Разделы, посвященные образованию и профессиональной национальной культуре, написаны на основе междисциплинарных методик: историко-культурной, искусствоведческой, литературоведческой, культурологической. Также при водятся современные материалы по этнокультурным и этнополитическим проблемам.
7.

Издательство: Издательство ЦКиИ им. А. Е. Кулаковского

Год выпуска: 1994

Количество страниц: 56 с.

В брошюре излагаются основные мифологические представления якутов о структуре мира, Вселенной, о человеке. Особое внимание уделено описанию пантеона якутской мифологии и приравненных к нему могущественных духов-покровителей
9.

Издательство: Сахаполиграфиздат

Год выпуска: 2005

Количество страниц: 64 с.

Издание является продолжением сборника "Ысыах: Туймаада - Эллэй - Үс Хатыҥ" о национальном празднике "Ысыах", где углубляется понятие об ысыахе как о символическом устройстве вселенной. Основной темой книги является деревянное зодчество народа саха, в частности, культовые сооружения обряда "Ысыах"
10.
Автор:
Инфантьева П.

Издательство: Издание книжного магазина П. В. Луковникова

Год выпуска: 1912

Серия, номер выпуска: Жизнь народов России

Количество страниц: 44 с.