Верхний мир якуты делили на девять ярусов, или небес (халлаан), населяли его как добрыми божествами и духами – айыы, так и злыми – абаасы; там же помещали и большое дерево, в дупле которого получали своё воспитание души шаманов.
Под средним миров подразумевалась наша земля, не имеющая ярусов.
Нижний мир населяли исключительно злые божества и духи – абаасы.
Из великих божеств шаманского пантеона на первом месте стоял могучий и грозный Улуу-Тойон, глава духов Верхнего мира, покровитель шаманов. Ниже Улуу-Тойона располагаются другие божества пантеона, каждое из которых имеет свои имя и эпитет, своё местопребывание и специальность.
Для идеологии шаманизма характерны одушевление всего окружающего мира, населённого духами, представления о всеобщей взаимосвязи в природе, тесной связи человека с космосом, его способности приобретать качества духа и посещать иные миры. Главные функции шаманов состояли в лечении больных людей и животных, а также в предотвращении всяких несчастий. Шаманы должны также провожать души умерших в иной мир, служить богам и духам, добиваясь их благосклонности. Во время камлания, по поверью якутов, душа шамана летала к духам или они входили в тело шамана.
Кроме шаманства, существовал у якутов другой культ – промысловый. Главное божество этого культа – Баай Байанай, лесной дух, покровитель охотничьего и рыбного промысла.
Якуты верили, что все животные, деревья, разные явления природы имеют иччи, так же, как и некоторые домашние предметы, например, нож, топор. Чтобы задобрить «хозяев» горы, утёсов, реки, леса и пр., приносили им маленькие жертвы в виде кусков мяса, масла и другой пищи и т.п.
В коллекции представлены труды представителей политической ссылки: Н. А. Виташевского, В. Ф. Трощанского, Э. К. Пекарского, В. И. Ионова, И. А. Худякова, В. Л. Серошевского, Л.Г. Левенталя, В. И. Иохельсона и многих других, внесших значительный вклад в изучение традиционной культуры якутов. Большую ценность представляют собой труды А. Е. Кулаковского, Г. В. Ксенофонтова, Н. А. Алексеева, посвящённые исследованию религиозных верований.
Открытый доступ означает, что читать книгу можно из любого места, где есть интернет. Нужно только авторизоваться или зарегистрироваться на сайте.
Закрытый – доступ к изданию возможен только в стенах Национальной библиотеки РС (Я).
Использованы материалы из статьи В.В. Ушницкого «Религиозные верования якутов: шаманизм, политеизм и монотеизм»
Издательство: [б. и.]
Год выпуска: 1973
Количество страниц: 22 с.
- Авторефераты диссертаций > Исторические науки,
- Гоголев Анатолий Игнатьевич,
- Традиционные верования саха > Шаманизм,
- Религия. Теология,
- Краеведение. Археология. География. Биографии. История > Историческая наука. Историография > История Якутии > Якутия в XVI-XVIII вв.,
- Краеведение. Археология. География. Биографии. История > Историческая наука. Историография > История Якутии > Якутия в XIX в.,
- Краеведение. Археология. География. Биографии. История > Историческая наука. Историография > История Якутии > Якутия до 1917 г.,
- Краеведение. Археология. География. Биографии. История > Историческая наука. Историография > История Якутии > Якутия с 1917 по 1940 гг.,
- Краеведение. Археология. География. Биографии. История > Историческая наука. Историография > История Якутии > Якутия в послевоенные годы до 1979 г.,
- НАУКА ЯКУТИИ > КРАЕВЕДЕНИЕ. ГЕОГРАФИЯ. БИОГРАФИИ. ИСТОРИЯ > Историческая наука. Историография > Всеобщая история > История Якутии,
- НАУКА ЯКУТИИ > РЕЛИГИЯ. ТЕОЛОГИЯ.
Гоголев, Анатолий Игнатьевич.
Историография верований и шаманства у якутов : (вторая половина XVII - 50-е годы XX в.) : автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук / А. И. Гоголев ; М-во высш. и сред. спец. образования РСФСР, Якут. гос. ун-т. - Якутск : [б. и.], 1973. - 29 с.
Издательство: Типография Императорской Академии Наук
Год выпуска: 1910
Количество страниц: 54 с.
Источник: Отд. оттиск прил. № 3 "Живая старина"
Год выпуска: 1915
Количество страниц: 33 с.
- Книжные памятники Якутии,
- Традиционные верования саха > Почитание природы,
- Общественные науки. Образование,
- iYakutia > Традиционные верования > Почитание природы,
- ШКОЛА > Школьнику > Культура народов РС(Я) > Традиционный быт, обычаи, верования,
- ШКОЛА > Педагогу > Преподавание дисциплин > Культура народов РС(Я) > Традиционный быт, обычаи, верования,
- Школа 2 > Предметные подборки > Культура народов РС (Я) > Традиционный быт, обычаи, верования.
Издательство: Типо-Литография Императорского университета
Год выпуска: 1897
Количество страниц: 78 с.
- Книжные памятники Якутии > Религия, верования,
- Традиционные верования саха > Верования якутов,
- Якутия –Татарстан: взаимосвязь истории и культур > Первые книги для якутов, изданные в Казани,
- Якутское отделение Русского географического общества > Участие политических ссыльных в исследованиях РГО,
- Якутское отделение Русского географического общества > Этнографические исследования,
- Религия. Теология,
- iYakutia > Традиционные верования.
Год выпуска: 1928
Серия, номер выпуска: Ч. 1
Количество страниц: 88 с.
Издательство: Типография "Власть труда"
Год выпуска: 1929
Количество страниц: 324 с.
- Традиционные верования саха > Шаманизм,
- Ксенофонтов Гавриил Васильевич > Труды Г.В. Ксенофонтова,
- Религия. Теология,
- Общественные науки. Образование,
- ШКОЛА > Педагогу > Преподавание дисциплин > Культура народов РС(Я) > Традиционный быт, обычаи, верования,
- Школа 2 > Предметные подборки > Основы религиозных культур и светской этики > Религии мира.
Издательство: Типография Императорской Академии Наук
Год выпуска: 1913
Количество страниц: 40 с.
- Книжные памятники Якутии > Этнография,
- Времен связующая нить: ко Дню народного единства > Традиции и обычаи,
- Традиционные верования саха > Почитание природы,
- Якутское отделение Русского географического общества > Участие политических ссыльных в исследованиях РГО,
- Якутское отделение Русского географического общества > Этнографические исследования,
- Общественные науки. Образование,
- iYakutia > Традиционные верования > Почитание природы.
Издательство: Институт этнологии и антропологии РАН
Год выпуска: 1995
Количество страниц: 274 с.