Верхний мир якуты делили на девять ярусов, или небес (халлаан), населяли его как добрыми божествами и духами – айыы, так и злыми – абаасы; там же помещали и большое дерево, в дупле которого получали своё воспитание души шаманов.
Под средним миров подразумевалась наша земля, не имеющая ярусов.
Нижний мир населяли исключительно злые божества и духи – абаасы.
Из великих божеств шаманского пантеона на первом месте стоял могучий и грозный Улуу-Тойон, глава духов Верхнего мира, покровитель шаманов. Ниже Улуу-Тойона располагаются другие божества пантеона, каждое из которых имеет свои имя и эпитет, своё местопребывание и специальность.
Для идеологии шаманизма характерны одушевление всего окружающего мира, населённого духами, представления о всеобщей взаимосвязи в природе, тесной связи человека с космосом, его способности приобретать качества духа и посещать иные миры. Главные функции шаманов состояли в лечении больных людей и животных, а также в предотвращении всяких несчастий. Шаманы должны также провожать души умерших в иной мир, служить богам и духам, добиваясь их благосклонности. Во время камлания, по поверью якутов, душа шамана летала к духам или они входили в тело шамана.
Кроме шаманства, существовал у якутов другой культ – промысловый. Главное божество этого культа – Баай Байанай, лесной дух, покровитель охотничьего и рыбного промысла.
Якуты верили, что все животные, деревья, разные явления природы имеют иччи, так же, как и некоторые домашние предметы, например, нож, топор. Чтобы задобрить «хозяев» горы, утёсов, реки, леса и пр., приносили им маленькие жертвы в виде кусков мяса, масла и другой пищи и т.п.
В коллекции представлены труды представителей политической ссылки: Н. А. Виташевского, В. Ф. Трощанского, Э. К. Пекарского, В. И. Ионова, И. А. Худякова, В. Л. Серошевского, Л.Г. Левенталя, В. И. Иохельсона и многих других, внесших значительный вклад в изучение традиционной культуры якутов. Большую ценность представляют собой труды А. Е. Кулаковского, Г. В. Ксенофонтова, Н. А. Алексеева, посвящённые исследованию религиозных верований.
Открытый доступ означает, что читать книгу можно из любого места, где есть интернет. Нужно только авторизоваться или зарегистрироваться на сайте.
Закрытый – доступ к изданию возможен только в стенах Национальной библиотеки РС (Я).
Использованы материалы из статьи В.В. Ушницкого «Религиозные верования якутов: шаманизм, политеизм и монотеизм»
Год выпуска: 1992
Количество страниц: 40 с.
- Традиционные верования саха > Шаманизм,
- Библиографические пособия и иные издания Национальной библиотеки РС(Я) > Библиографические указатели > Тематические указатели,
- Общий отдел,
- Общественные науки. Образование,
- iYakutia > Традиционные верования > Шаманские обряды. Шаманы,
- ШКОЛА > Педагогу > Преподавание дисциплин > Культура народов РС(Я) > Традиционный быт, обычаи, верования,
- ШКОЛА > Педагогу > Преподавание дисциплин > История > История Якутии.
Издательство: Наука
Год выпуска: 1992
Количество страниц: 248 с.
- Традиционные верования саха > Верования якутов,
- Традиционные верования саха > Шаманизм,
- Религия. Теология,
- ШКОЛА > Школьнику > История > История Якутии,
- ШКОЛА > Школьнику > Культура народов РС(Я) > Традиционный быт, обычаи, верования,
- ШКОЛА > Педагогу > Преподавание дисциплин > Культура народов РС(Я) > Традиционный быт, обычаи, верования,
- КНИГАКАН > Все народы > Шорцы (тюркская группа языков) > Этнография. Фольклор,
- КНИГАКАН > Все народы > Тувинцы-тоджинцы (тюркская группа языков) > Этнография. Фольклор,
- КНИГАКАН > Все народы > Тофалары (тюркская группа языков) > Этнография. Фольклор.
Результаты исследования исконных религиозных верований тюркоязычных этносов сопоставлены с данными по традиционной религии бурят и эвенков. Прослеживаются общие закономерности формирования древних форм религии у народов Сибири, показана эволюция мифологических воззрений и систем религиозных обрядов, их влияние на бытовую культуру
Год выпуска: 1992
Количество страниц: 78 с.
Издательство: Творческо-производственная фирма "Север-Юг"
Год выпуска: 1992
Количество страниц: 324 с.
Год выпуска: 1993
Серия, номер выпуска: Ч. 1
Количество страниц: 72 с.
Ч. 2
Издательство: Ситим
Год выпуска: 1993
Серия, номер выпуска: Ч. 2
Количество страниц: 84 с.
- Традиционные верования саха > Верования якутов,
- Общественные науки. Образование,
- iYakutia > Традиционные верования,
- ШКОЛА > Школьнику > Культура народов РС(Я) > Традиционный быт, обычаи, верования,
- ШКОЛА > Педагогу > Преподавание дисциплин > Культура народов РС(Я) > Традиционный быт, обычаи, верования.
Издательство: Ситим
Год выпуска: 1993
Количество страниц: 84 с.
Год выпуска: 1993
Количество страниц: 24 с.
Издательство: Якутполиграфиздат
Год выпуска: 1993
Количество страниц: 68 с.
Год выпуска: 1993
Количество страниц: 744 с.
- Времен связующая нить: ко Дню народного единства > Традиции и обычаи,
- Сылгы - саха төрүт баайа / Якутская лошадь,
- Снежная страна Якутия-Саха > Всё о Якутии,
- Долганы: северные кочевники Заполярья > История и этнография,
- Якутская Степная дума – первый опыт областного самоуправления > Учреждение и деятельность Якутской Степной думы (1827-1838 гг.),
- Республика Саха (Якутия): пути великих свершений > Присоединение к России,
- Традиционные верования саха > Верования якутов,
- ШКОЛА > Школьнику > История > История Якутии,
- iYakutia > Хранители традиций > Якуты ,
- iYakutia > История Якутии: события, даты, люди > Этногенез народов Севера Якутии,
- ШКОЛА > Школьнику > Культура народов РС(Я) > Традиционный быт, обычаи, верования,
- ШКОЛА > Педагогу > Преподавание дисциплин > Культура народов РС(Я) > Традиционный быт, обычаи, верования,
- ШКОЛА > Педагогу > Преподавание дисциплин > История > История Якутии > История Якутии в 17 - 19 веках и до 1917 года.