Это крупный и важный праздник не только для оленеводов, но и для большого количества исследователей, посвятивших свою работу оленеводству, как традиционной хозяйственной деятельности, оленю как сакральному объекту и культурному феномену

Всего в 15 км от села Хатыстыр находится оленеводческое стойбище родовой общины "Бута". Отправившись на экскурсию, через полчаса можно оказаться совершенно в другой реальности: познакомиться с культурой, бытом и традициями коренных малочисленных народов, пообщаться с животным миром этих мест – трепетными оленями, птицами, если повезет, увидеть и других обитателей тайги

Видеорепортаж с обрядового праздника коренных малочисленных народов Севера Среднеколымского улуса Республики Саха (Якутия). Аймулдан был проведен в честь 70-летия Березовского национального (кочевого) наслега Среднеколымского района Якутии, а также был посвящен Году Семьи в России и Году Детства в Якутии. На празднике присутствовали эвены, эвенки, юкагиры, долганы, чукчи и гости с районов и города

11-12 июня 2024 года в местности "Первый Ысыах Эллэйэ" на территории культового места "Үс хатыҥ" прошел обрядовый праздник коренных малочисленных народов Севера Среднеколымского улуса Республики Саха (Якутия) в рамках проведения эвенского праздника "Эвинэк". Аймулдан был проведен в честь 70-летия Березовского национального (кочевого) наслега Среднеколымского района Якутии, а также был посвящен Году Семьи в России и Году Детства в Якутии. На празднике присутствовали эвены, эвенки, юкагиры, долганы, чукчи и гости с районов и города

В статье биография, деятельность и научные труды научного сотрудника ведущей категории Отдела этнографии Сибири и Дальнего Востока Российского этнографического музея, кандидата исторических наук Т. Ю. Сем

The outstripping development of the Far Eastern macro-region of Russia is a task of a national scale. To solve it, a Һnew modelһ of the development for the Russian Far East was approved in 2013. Among the expected positive effects from the introduction of tools for accelerated development – an increase in the number and consolidation of the population in the Far East, the achievement of indicators of the quality of life and socio-economic development of the eastern regions exceeding the average Russian level, an increase in the share of the high-tech sector in the structure of the economy. In the context of studying the impact of institutional decisions taken, the authors estimate the intensity of structural shifts that occurred in the Eastern Russian regions’ economies in the periods before and after the start of the implementation of the Һnew modelһ of advanced development of the Russian Far East. The estimates were made using the Ryabtsev index. The analysis showed a relatively high intensity of changes in the sectoral distributions of investment in fixed capital and gross regional product (GRP) and insignificant changes in the employment structure. Investment related to the implementation of the new policy has not yet transformed into an improvement in the structure of the economy of the considered regions and the expected shifts in the sectoral structure of employment in the direction of sectors associated with high-tech production have not occurred. Comparative analysis of the GRP structure showed the consolidation of the raw material nature of development in many regions of the East of Russia. Despite some positive changes in economic and investment activity in recent years, it was not possible to overcome the unfavorable trends in the demographic situation. Both the number and the share of the working-age population are declining; the number of the economically active population employed in the real economy is also declining
В настоящее время опережающее развитие Дальнего Востока РФ рассматривается как задача общенационального масштаба. На ее решение направлена принятая в 2013 г. "новая модель" развития Дальнего Востока РФ. В числе ожидаемых положительных эффектов от введения инструментов ускоренного развития – увеличение численности и закрепление населения на Дальнем Востоке, достижение показателей качества жизни и социально-экономического развития восточных регионов, превышающих среднероссийский уровень, увеличение доли высокотехнологичного сектора в структуре экономики. В контексте исследования влияния предпринятых институциональных решений оценивается интенсивность отраслевых структурных сдвигов, произошедших в экономиках восточных субъектов РФ в периоды до и после начала реализации "новой модели" опережающего развития Дальнего Востока РФ. Оценки выполнены с использованием индекса Рябцева. Анализ показал относительно высокую интенсивность изменений в отраслевых распределениях инвестиций и валового регионального продукта и незначительные изменения в структуре занятости. Инвестирование, связанное с реализацией новой политики, пока не привело к улучшению структуры экономики рассмотренных регионов, не произошло ожидаемых сдвигов в отраслевой структуре занятости в сторону отраслей, связанных с высокотехнологичным производством. Сравнительный анализ структуры ВРП показал, что во многих регионах Востока России отмечается закрепление сырьевого характера развития. Несмотря на отдельные позитивные изменения в экономической и инвестиционной деятельности за последние годы, неблагоприятные тренды демографической ситуации преодолеть не удалось. Сокращается как численность, так и доля трудоспособного населения; снижается и численность экономически активного населения, занятого в реальной экономике

All the peoples of a vast northern part of Eurasia and the Arctic, in particular, have known the idea of sacredness of the feminine origin of mother-goddesses, giving birth to all life on earth, since the Paleolithic and Neolithic ages. It is probably that time that Siberian shamanism originates from. It is based on the animistic ideas on the cycle of souls of fur-bearing animals, birds and revered people who were buried the same way inside damp caves. This can be clearly seen in the bear feast, the genesis of which is observed in Eurasian ancient monuments. In their ethnographic past the peoples of Siberia had the custom of the totem birds’, beasts’ and shamans’ bones burial on the tree branches or in the tree hollows. More developed animism forms led to the construction of sarcophagi and air burials on poles. The fetishes, associated with totemism and the cult of ancestors, have been widely used in Siberian shamanism until recently. Sometimes they are found in their relic and transformed form in the ceremonies of modern holidays as well as in urban “shamans’” and psychics’ practice. However, the fact that remains unchanged is that tambourines and stringed instruments have always been one of the most important attributes, the instruments prototypically running back to hunting bows and bags for storage of their ancestors’ spirits. In a more rigorous understanding of this phenomenon the fetishes in archaic societies served as ancestral shrines and turned into musical instruments much later
У всех народов широкой северной полосы Евразии и, в частности, Арктики идея сакральности женского начала богинь-матерей, порождающих всё живое на Земле, была известна с эпохи палеолита и неолита. Вероятно, именно с той поры берёт начало и сибирское шаманство, в основе которого лежали анимистические представления о круговороте душ промысловых зверей, птиц и почитаемых людей, схожим образом хоронимых внутри сырых пещер, что отчётливо видно в медвежьем празднике, генезис которого наблюдается в древнейших памятниках Евразии. В этнографическом прошлом у народов Сибири существовал обычай погребения костей тотемных птиц, зверей и шаманов на ветвях или в дуплах растущих деревьев. Более развитые формы анимизма привели к сооружению саркофагов и воздушных погребений на столбах. В сибирском шаманстве фетиши, связанные с тотемизмом и культом предков, широко применялись до недавних пор. Иногда они в пережиточной, трансформированной форме встречаются в церемониях современных праздников, а также в практике разных городских "шаманов" и экстрасенсов. Но неизменным остаётся то, что одним из самых важных атрибутов всегда выступают бубны и смычковые или струнные инструменты, восходящие к прототипам как охотничьи луки и мешки для хранения духов предков. В более строгом понимании данного феномена эти фетиши в архаических обществах служили родовыми святынями и лишь гораздо позднее превратились в музыкальные инструменты

Весной 2024 года в Нижнеколымском районе состоялась уникальная экспедиция под названием "Хранители древнего амулета Арруу" (аруу — язык, юкаг). В ней приняли участие журналистка газеты "Илкэн" Ирина Курилова и председатель Совета старейшин юкагиров, певец и музыкант Макар Курилов. Основная цель проекта — собрать аудио- и видеоматериалы на языках коренных народов Севера: чукотском, эвенском и юкагирском

В селе Оленек прошел фестиваль-конкурс народного творчества "В единстве наша сила". Мероприятие было организовано с целью укрепления дружбы и народного единения между различными культурами, представленными в России