Литература - один из фундаментальных срезов культуры, в котором складывается, отражается картина мира народа. В художественном слове аккумулируется разнородная этнокультурная информация, дающая развернутое представление о мировоззрении, ментальности, прошлом и настоящем этноса. Субъективированная природа литературы нередко оказывается Һусилителемһ этнопсихологического, этносоциального, этнополитического контекста (плана, содержания). Разностороннее исследование этнического компонента - одно из актуальных направлений современного литературоведения. Национальные литературы народов России за последние несколько десятилетий претерпели значительные изменения - иначе и быть не могло. Сама эпоха вынуждала писателей внутренне перестраиваться, пересматривать творческие отношения с гуманитарным контекстом, своим читателем, самим собой. Нам представляется, что национальные литературные традиции, начиная с середины 1980-х гг., вступают в фазу значительной культурной амплификации, сюжетно-тематического расширения, образно-символического Һпереключенияһ, которые продолжались без малого три десятилетия. Это объясняется рядом универсальных историко-культурных факторов. Во-первых, изживает себя соцреализм как магистральный и достаточно односторонний художественный метод, накладывающий серьезные ограничения на творческие репрезентации (необходимо заметить, что в большинстве национальных литератур не было писателей-диссидентов, Һоппонирующихһ соцреализму). Во-вторых, у писателей появляется полноценная возможность обратиться к прежде запрещенным по идеологическим соображениям именам и книгам, творчески осмыслить многомерный эстетико-культурный опыт русской и мировой словесности. В-третьих, литературно-поэтический подъем совпал с периодом так называемого Һпарада суверенитетовһ 1990-х гг., с ростом этнического самосознания, открытием неизвестных страниц истории своего этноса. Говоря о феномене развития национальной литературы в обозначенный временной отрезок, речь может идти о значительном расширении постулируемой проблематики, интенсивно протекающей межкультурной коммуникации, о высоком уровне творческой свободы, активизации книгоиздания, глубинной художественной актуализации народных мифологических представлений. На наш взгляд, именно национальные литературные стратегии конца ХХ - начала ХХI века отражают сложную духовную и интеллектуальную работу писателя-этнофора, приоткрывают трагичность его самоощущения. Текстовой корпус произведений национальных писателей молодого поколения нередко являет собой совершенно особое состояние языка, одновременно утрачивающего свою веками складывавшуюся естественность, строгость, Һстройностьһ и обретающего новую онтологическую открытость к другим моделям коммуникации, системам образности, Һчужимһ метафорам.

В статье определены основные виды литературных персоналий, выявлены cуществовавшие ранее проблемы в их составлении. Авторы, основываясь на работах Бухштаб Б.Я., Давыдовой М.И., Малофеевой Н.Н. и др., предприняли попытку определить приоритетные задачи в составлении литературных персоналий; представили структуру типовой статьи для создания обновленной научной базы данных по истории якутской литературы.
The article defines the main types of personals, reveals pre-existing problems in the compilation of literary personals. The authors made an attempt to determine the priorities in the compilation of them. They presented the structure of a standard article to create an updated scientific database on the history of the Yakut literature.

В статье рассматриваются современные виды и формы справочной литературы. Для примера приводятся литературные справочники разных лет, изданные в России, указываются их особенности, типы. Дается краткая характеристика работы по проекту.
In article modern types and forms of reference books are considered. For an example the literary reference books of different years published in Russia are provided, their features, types are specified. The short characteristic of work on the project is given.

В статье представлены ранее не публиковавшиеся материалы из архива Хабаровского краевого музея им. Н.И. Гродекова, в которых отображены первые шаги на научном поприще выдающегося представителя одного из древнейших коренных малочисленных народов Севера - юкагиров, кандидата экономических наук, основоположника юкагирской литературы Николая Ивановича Спиридонова (Тэки Одулока). Начало его яркой, но такой короткой научной деятельности было положено в стенах одного из старейших дальневосточных музеев - Хабаровского краеведческого музея, который в 20-30-х гг. прошлого столетия являлся базовым учреждением, куда для прохождения практики направлялись молодые этнографы из центральных регионов страны. Здесь они получали свои первые задания и отправлялись в экспедиции в отдаленные регионы для сбора информации о быте малоизученных этносов. В числе таких практикантов был студент Института народов Севера - юкагир Николай Иванович Спиридонов, благодаря которому сегодня имеются уникальные этнографические сведения очевидца о жизни юкагиров и чукчей Колымы.
Тhe article contains the unpublished documents from the archive of the Khabarovsk Regional Museum named after 1 Grodekov, in which the beginning of scientific work, one of the famous representative of the Yukaghirs - the eldest indigenous peoples of the North, PhD in Economy, the founder of the Yukagir literature Nicolay Ivanovich Spiridon (Teki Odulok) is shown. His scientific activity started in the one of the oldest Far Eastern museums - the Khabaro-Regional Museum. In the 20-30’s of the XX century it was the institution where young ethnographers from the cen regions of the country’ had they practice. They received their first assignments and went on expeditions to the remote regions to collect information about the life of poorly studied ethnic groups. Among these young ethnographers was the student of the Institute of the Peoples of the North, the Yukagir - Nikolay Ivanovich Spiridonov, thanks to his researches, there are unique ethnographic information about the life of the Yukaghirs and the Chukchi of Kolyma.