Тематические подборки
![Картинка коллекции](https://group.e.nlrs.ru/imgs/collections/280.jpg)
Тотемизм, анимизм, культ предков, промысловые культы, фетишизм, монотеизм, шаманизм – все эти виды языческих культов можно встретить в якутских религиозных верованиях. Якутскую веру характеризуют два термина: танаралар и айыылар. Термин «танаралар» обозначает совокупность божеств, покровителей сил природы и видов хозяйственных занятий.
Верхний мир якуты делили на девять ярусов, или небес (халлаан), населяли его как добрыми божествами и духами – айыы, так и злыми – абаасы; там же помещали и большое дерево, в дупле которого получали своё воспитание души шаманов.
Под средним миров подразумевалась наша земля, не имеющая ярусов.
Нижний мир населяли исключительно злые божества и духи – абаасы.
Из великих божеств шаманского пантеона на первом месте стоял могучий и грозный Улуу-Тойон, глава духов Верхнего мира, покровитель шаманов. Ниже Улуу-Тойона располагаются другие божества пантеона, каждое из которых имеет свои имя и эпитет, своё местопребывание и специальность.
Для идеологии шаманизма характерны одушевление всего окружающего мира, населённого духами, представления о всеобщей взаимосвязи в природе, тесной связи человека с космосом, его способности приобретать качества духа и посещать иные миры. Главные функции шаманов состояли в лечении больных людей и животных, а также в предотвращении всяких несчастий. Шаманы должны также провожать души умерших в иной мир, служить богам и духам, добиваясь их благосклонности. Во время камлания, по поверью якутов, душа шамана летала к духам или они входили в тело шамана.
Кроме шаманства, существовал у якутов другой культ – промысловый. Главное божество этого культа – Баай Байанай, лесной дух, покровитель охотничьего и рыбного промысла.
Якуты верили, что все животные, деревья, разные явления природы имеют иччи, так же, как и некоторые домашние предметы, например, нож, топор. Чтобы задобрить «хозяев» горы, утёсов, реки, леса и пр., приносили им маленькие жертвы в виде кусков мяса, масла и другой пищи и т.п.
В коллекции представлены труды представителей политической ссылки: Н. А. Виташевского, В. Ф. Трощанского, Э. К. Пекарского, В. И. Ионова, И. А. Худякова, В. Л. Серошевского, Л.Г. Левенталя, В. И. Иохельсона и многих других, внесших значительный вклад в изучение традиционной культуры якутов. Большую ценность представляют собой труды А. Е. Кулаковского, Г. В. Ксенофонтова, Н. А. Алексеева, посвящённые исследованию религиозных верований.
Открытый доступ означает, что читать книгу можно из любого места, где есть интернет. Нужно только авторизоваться или зарегистрироваться на сайте.
Закрытый – доступ к изданию возможен только в стенах Национальной библиотеки РС (Я).
Использованы материалы из статьи В.В. Ушницкого «Религиозные верования якутов: шаманизм, политеизм и монотеизм»
Верхний мир якуты делили на девять ярусов, или небес (халлаан), населяли его как добрыми божествами и духами – айыы, так и злыми – абаасы; там же помещали и большое дерево, в дупле которого получали своё воспитание души шаманов.
Под средним миров подразумевалась наша земля, не имеющая ярусов.
Нижний мир населяли исключительно злые божества и духи – абаасы.
Из великих божеств шаманского пантеона на первом месте стоял могучий и грозный Улуу-Тойон, глава духов Верхнего мира, покровитель шаманов. Ниже Улуу-Тойона располагаются другие божества пантеона, каждое из которых имеет свои имя и эпитет, своё местопребывание и специальность.
Для идеологии шаманизма характерны одушевление всего окружающего мира, населённого духами, представления о всеобщей взаимосвязи в природе, тесной связи человека с космосом, его способности приобретать качества духа и посещать иные миры. Главные функции шаманов состояли в лечении больных людей и животных, а также в предотвращении всяких несчастий. Шаманы должны также провожать души умерших в иной мир, служить богам и духам, добиваясь их благосклонности. Во время камлания, по поверью якутов, душа шамана летала к духам или они входили в тело шамана.
Кроме шаманства, существовал у якутов другой культ – промысловый. Главное божество этого культа – Баай Байанай, лесной дух, покровитель охотничьего и рыбного промысла.
Якуты верили, что все животные, деревья, разные явления природы имеют иччи, так же, как и некоторые домашние предметы, например, нож, топор. Чтобы задобрить «хозяев» горы, утёсов, реки, леса и пр., приносили им маленькие жертвы в виде кусков мяса, масла и другой пищи и т.п.
В коллекции представлены труды представителей политической ссылки: Н. А. Виташевского, В. Ф. Трощанского, Э. К. Пекарского, В. И. Ионова, И. А. Худякова, В. Л. Серошевского, Л.Г. Левенталя, В. И. Иохельсона и многих других, внесших значительный вклад в изучение традиционной культуры якутов. Большую ценность представляют собой труды А. Е. Кулаковского, Г. В. Ксенофонтова, Н. А. Алексеева, посвящённые исследованию религиозных верований.
Открытый доступ означает, что читать книгу можно из любого места, где есть интернет. Нужно только авторизоваться или зарегистрироваться на сайте.
Закрытый – доступ к изданию возможен только в стенах Национальной библиотеки РС (Я).
Использованы материалы из статьи В.В. Ушницкого «Религиозные верования якутов: шаманизм, политеизм и монотеизм»
Издания подборки 1 - 10 из 76
Автор:
Степанова Елена
Год выпуска: 2023
Автор:
Издательство: Гуманитарная академия
Год выпуска: 2017
Количество страниц: 328 с.
Книга посвящена изучению особенностей шаманизма эвенков Сибири и Дальнего Востока конца XIX — XX в. Основное внимание уделяется исследованию мировоззрения, ритуалов, личности шамана, шаманского чума, ритуального костюма и ритуальных музыкальных инструментов, атрибутики и предметов культа. Впервые в научный оборот вводятся столь обширные материалы архива вещевых и фотографических фондов РЭМ, также использованы полевые материалы автора, полученные в ходе экспедиций к эвенкам Якутии в 80-90-х гг. XX в. Для специалистов в области этнографии и всех интересующихся культурой народов Восточной Сибири и Дальнего Востока.
Год выпуска: 1995
Количество страниц: 132 с.
Авторы:
Аксянова Галина Андреевна,
Антонов Егор Петрович
Заглавие:
Якуты. Саха
Издательство: Наука
Год выпуска: 2012
Серия, номер выпуска: Народы и культура
Количество страниц: 664 с.
Подборки
- Снежная страна Якутия-Саха > Всё о Якутии,
- Традиционные верования саха > Верования якутов,
- Общественные науки. Образование,
- iYakutia > Традиционные верования,
- iYakutia > История Якутии: события, даты, люди > Этногенез народов Севера Якутии,
- ШКОЛА > Педагогу > Преподавание дисциплин > История > История Якутии.
В исследовании большое внимание уделяется происхождению, археологии, антропологии, ран ней этнической и социальной истории якутского народа, дается демографическая характеристика якутов, описаны этнографические и этнотерриториальные группы за пределами республики. Все сторонне рассмотрены вопросы развития хозяйства, материальной и духовной культуры. Впервые представлено подробное описание ремесел и культуры жизнеобеспечения, важное место занимает реконструкция архаичного календаря и календарных праздников. В тесной взаимосвязи рассматриваются мифология, ранние культы, шаманизм и православие. Разделы, посвященные образованию и профессиональной национальной культуре, написаны на основе междисциплинарных методик: историко-культурной, искусствоведческой, литературоведческой, культурологической. Также при водятся современные материалы по этнокультурным и этнополитическим проблемам.
Авторы:
Yakovlev William F.,
Яковлев Вильям Федорович
Заглавие:
Siergue: el poste de atar los caballos
Год выпуска: 2015
Количество страниц: 112 с.
Издание посвящено особому символу и памятнику материальной культуры якутов - сэргэ
Автор:
Заглавие:
Сэргэ: (коновязь)
Ч. 2
Ч. 2
Издательство: Ситим
Год выпуска: 1993
Серия, номер выпуска: Ч. 2
Количество страниц: 84 с.
Подборки
- Традиционные верования саха > Верования якутов,
- Общественные науки. Образование,
- iYakutia > Традиционные верования,
- ШКОЛА > Школьнику > Культура народов РС(Я) > Традиционный быт, обычаи, верования,
- ШКОЛА > Педагогу > Преподавание дисциплин > Культура народов РС(Я) > Традиционный быт, обычаи, верования.
Автор:
Заглавие:
Ысыах: Туймаада - Эллэй - Үс хатыҥ
Издательство: Сахаполиграфиздат
Год выпуска: 2005
Количество страниц: 64 с.
Издание является продолжением сборника "Ысыах: Туймаада - Эллэй - Үс Хатыҥ" о национальном празднике "Ысыах", где углубляется понятие об ысыахе как о символическом устройстве вселенной. Основной темой книги является деревянное зодчество народа саха, в частности, культовые сооружения обряда "Ысыах"