В хрестоматию по литературе вошли произведения якутских писателей для 6 класса якутской школы. На грампластинке записано: "Сказание о великой Москве" Сергея Зверева, "В годы бурь и пуль" Элляя, "Золотые колосья" якутская народная песня на слова В. Башарина, "Завет орла" Платона Ойунского, "На отдыхе" Амма Аччыгыйа, "Огый Кырсады" Д. Федорова, "Комсомолу" Пантелеймона Туласынова

В хрестоматию по литературе вошли произведения якутских писателей для 5 класса якутской школы. На грампластинке записано: "Здравствуй, школа" Семена Руфова, "Семь журавлей" Сергея Васильева, "В далекой тайге" Леонида Попова, "Сложная дележка" народная сказка, "Мальчик на рыбалке" Платона Ойунского, "Хачигыр" Эрилик Эристиина и "Манчары"

В хрестоматию по литературе вошли произведения якутских писателей для 5 класса якутской школы. На грампластинке записано: рассказ "Хамелеон" А. Софронова -Алампа, "Новеллы о Манчары" Софрона Данилова, Рассказ матери из оратории "Северная Весенняя", "Чече" Суорун Омоллоона, "Егор Чярин" Тимофея Сметанина

В хрестоматию по литературе вошли произведения якутских писателей для 5 класса якутской школ. На грампластинке записано: "Возомнившая ворона" Кун Дьирибинэ, "Мой русский язык" Семена Данилова, "Наступление лета" Алексея Кулаковского, "Песня о Ленине" Кюннюк Урастырова, "Чурум-Чурумчуку" симфоническая сказка Элляя

В хрестоматию по литературе вошли произведения якутских писателей для 3 класса якутской школы. На грампластинке записано: "Спор" Платона Ойунского, "Советские дети", "Мать" Амма Аччыгыйа, "Песня о дружбе" Степана Тимофеева, "Гордись, моя мать родная" Сергея Васильева, "Долгунча" Кюннюк Урастырова, "Весенняя песня" Архипа Абагинского

В хрестоматию по литературе вошли произведения якутских писателей для 2 класса якутской школы. На грампластинке записаны стихи С. Кулачикова-Эллэя: "Советская армия", "Олень", "Да здравствует мир!", Г. Вешникова -Баал Хабырыыс "За мир, за счастье" , С. Тимофеева "Якутия наша" , В. Башарина, "Весною в поле", "Звезды елки" А. Абагинского, "Береза", "Славик и Кэнчэри" Д. Сивцева -С. Омоллона, "Лето" К. Урастырова, "Сказка про кота" Т. Сметанина, якутские песни и русская народная сказка "Колобок"

В хрестоматию по литературе вошли произведения якутских писателей для 2 класса якутской школы. На грампластинке записано: "Дождик", "Молодежь" и "Творцы Октября" Эллээ. "Осень" Баал Хабырыыса, "Стрекоза и муравей" Ивана Крылова, "Что мы не так сделали?" Амма Аччыгыйа, "Скажешь неправду - самому будет плохо" и "Москва" Суорун Омоллоона, "Владимир Ильич Ленин" Н. Крупской, "Мать" Я. Тайнц, "Алмазный город" Николая Якутского

Институт языков и культуры народов Северо-Востока РФ Северо-Восточного Федерального университета имени М. К. Аммосова организовал Всероссийскую научно-практическую конференцию "Фольклор и литература народов Сибири и Северо-Востока РФ: теория и практика сравнительного изучения" (2 марта 2023 г.), посвященную 90-летию известного российского филолога, стиховеда, доктора филологических наук, профессора Николая Николаевича Тобурокова. Приняли участие ученые из Тывы, Хакасии, Чувашии, Якутии.

The article attempts to study the images of inverted space in the prose of Platon Oyunsky. Special attention is paid to the initial images of the artistic chronotope, forming a scheme of inversion: this is the underwater and lower worlds, the urban space in the writer's stories. The author of the article also highlights the image of the border, which forms a specific character of the Yakut world, also asserting the exceptional image of the initiating hero. The scholarly paradigm of this study also includes the issue of the body (clothing) as the main component of the image of the “I” of an urban person, defining the boundaries of his/her social sphere. В статье предпринимается попытка исследования образов перевернутого пространства в прозе П. А. Ойунского. Особое внимание уделяется инициальным образам художественного хронотопа, образующим схему перевернутости - это подводный и нижний миры, пространство города в рассказах писателя. Автор статьи выделяет также особым вниманием образ границы, формирующей специфический характер якутского мира, также утверждающей исключительный образ инициирующего героя. В научную парадигму данного исследования включается и проблема тела (одежды) как основного составляющего образа “Я” городского человека, определяющего границы его социальной сферы.

Vasily Manchary was a Sakha legendary figure, who fought against the local rich and was known as a “noble robber”, narrator, and a performer of folk songs. The article deals with the study of his influence upon the personality of Nikita Leglyarin, the main character in the novel “Springtime” (“Vesennyaya Pora”) by Nikolai Mordinov. The image of Vasily Manchary, considered by people as their hero, becomes the ideal for Nikita Leglyarin after the folk legend. Thanks to the author’s mastery, the whole unity of the materials from fiction and reality has been reached and revealed. The motifs of the main character’s actions are convincingly shown in combination with the Manchary’s image. В статье рассматривается исследование влияния легендарного образа Василия Манчары, выступавшего против гнета местных баев, широко известного в народе как "Благородный разбойник", сказитель и исполнитель народных песен на становление личности главного героя романа Н. Е. Мординова "Весенняя пора" Никиты Леглярина. Образ Манчары, возведенного народом на статус национального героя, становится идеалом Никиты Леглярина на основе народных легенд. Благодаря мастерству автора достигнуто единение художественного и жизненного материалов. В сочетании с образом Манчары убедительно показаны мотивировки поступков и действий главного героя романа.