Таҥалай сон - ритуальная одежда с укороченным меховым рукавом, сшитая из стриженой шкуры оленя, кокеткой, отлётным элементом по переду, богато декорированный бисером. Автор изделия Логинова Наталья Афанасьевна. Экспонат принадлежит Национальному центру народного прикладного искусства и художественных промыслов "Симэх"

У эвенков была очень популярна парка (утепленная куртка) – верхняя зимняя одежда из оленьих шкур мехом наружу. Носили ее и мужчины и женщины. Женскую верхнюю одежду шили из ровдуги (тонко выделанная оленья шкура в виде замши), хлопчатобумажных и шелковых тканей. В старину изготавливали также меховой кафтан ворсом внутрь и украшали всевозможными кистями, аппликацией. Основным материалом для верхней эвенкийской одежды служила шкура оленя серо-коричневого цвета, темно-белого цвета, реже – белого цвета. Экспонат принадлежит Национальному центру народного прикладного искусства и художественных промыслов "Симэх"

Впервые издается авторское произведение молодого олонхосута, уроженца Вилюйского района Станислава Иванова в аудио формате. Олонхо в исполнении самого автора уникален и этничен. Использованы аудиоматериалы с сайта https://zvukipro.com/, игра на хомусе С. В. Макаровой. Композиция "Якутский танец" с сайта audiohunter.ru.

В подкасте поговорим про Царскосельский лицей и его известных выпускников. Как Пушкин прославил его? Как появился чудесный культ дружбы в стенах лицея, а затем в лирике Александра Сергеевича? Кто из будущих декабристов учился здесь? Почему Салтыков-Щедрин спустя 30 лет после Пушкина уже не был так впечатлён лицеем? Слушайте подкаст, чтобы узнать ответы на эти вопросы

Бууктаах сон - нарядная зимняя меховая шуба якутской невесты для езды верхом на лошади. Женские пальто такого покроя изготавливались из меха или замши, в зависимости от сезонного назначения. Варианты пальто из замши шили с декоративными вставками из сукна или шёлка. Если размер шкуры не позволял изготовить объёмную, удлинённую одежду, например зимнее пальто "сагынньях", комбинировали разные материалы — замшу, мех пушных зверей, ткани. Другая разновидность такого покроя называется "кытыылаах". Как вид верхней одежды он распространился значительно позже, с распространением мануфактурных тканей. Эти изделия отличались от "оноолоох" тем, что по краю борта, низа изделия и рукава нашивалась широкая двойная полоса из сукна. Такую одежду женщины носили в прохладные дни. Изделие хранится в Национальном центре народного прикладного искусства и художественных промыслов "Симэх"

В подкасте народный поэт Якутии Наталья Харлампьева рассказывает об отражении национального праздника "Ысыах" в трудах путешественников 18 века

Воронка для кумысного бидона - приспособление для переливания кумыса через узкое отверстие. Имеет форму полого конуса. Верхняя часть воронки украшена якутским орнаментом. Предположительная дата изготовления - вторая половина XIX века. Автор неизвестен. Экспонат принадлежит Национальному художественному музею РС(Я)

Биобиблиографический указатель посвящен 80-летию со дня рождения члена Союза журналистов и писателей России, кандидата исторических наук, лектора, члена Ассоциации народной медицины РС (Я), целителя, алгысчыта П. Н. Ильяхова-Хамса

"Тулаайах уол" — якутская народная сказка из сборника "Якутские сказки". Том 1. История о том, как парень-сирота нашел свою судьбу благодаря доброму поступку. Читает Ньургуйаана Александрова. Использованы аудиофайлы из сайта: info@zvukitop.com