Продолжая использовать данный сайт, Вы даете согласие на обработку файлов cookie, пользовательских данных (сведения о местоположении; тип и версия ОС; тип и версия браузера; тип устройства и разрешение его экрана; источник откуда пользователь перешел на сайт; с какого сайта или по какой рекламе; язык ОС и браузера; какие страницы открывает и на какие кнопки нажимает пользователь; IP-адрес) в целях функционирования сайта и проведения статистических исследований и обзоров. Если вы не хотите, чтобы Ваши данные обрабатывались, Вы должны покинуть данный сайт.
Отраслевые подборки (УДК)
  1. Отраслевые подборки (УДК)
  2. Общественные науки. Образование
Издания подборки 71 - 80 из 4210

Вид издания

По дате добавления По автору По заглавию По году издания
71.
Обложка
Автор:
Ушницкий Василий Васильевич
Заглавие: Этнографические этюды (один день из полевой экспедиции в Синьцзян) = Ethnographic etudes (one day from a field expedition in Xinjiang)

Количество страниц: 6 с.

В статье описывается полевой опыт автора в составе этнографической экспедиции Тувинского государственного университета в Синьцзян-Уйгурский автономный район КНР в 2011 г. В рамках повествования о бытовых условиях полевой экспедиции развернуто рассказывается о "модели культуры" тувинского народа. Удивительное гостеприимство жителей тувинских сел Хом и Канас, знакомство с национальной кухней позволяют окунуться в местную атмосферу, проникнуться их бытом. Тувинцы, проживающие в Китайском Алтае, вокруг озера Канас, сохранили свою старинную культуру. Отмечается влияние русской культуры на китайских тувинцев в результате совместного проживания в долине с русскими староверами в первой половине XX в. Основным занятием тувинского населения, проживающего в районе озера Канас, является этнический туризм. Китайское правительство всячески поддерживает и субсидирует данное направление, в то же время запрещает традиционное занятие: охоту и скотоводство. В тувинских селах дружно проживают представители коренных национальностей Синьцзяна: казахи, кыргызы, уйгуры, дунгане и монголы (ойраты). Тувинцы Китая известны под названиями кок-мончаки и урянхайцы. Тувинцы сохранили многое из традиционных обычаев тюркских народов Центральной Азии, утраченное народами Южной и Восточной Сибири в первые десятилетия советской власти в ходе коллективизации.
This article is described the field experiment of the author as a part of an ethnographic expedition of the Tuva State University in the Xinjiang Uyghur Autonomous Region, national region of the People's Republic of China in 2011. Within the narration "the culture model" of the Tuva people is in detail told about living conditions of a field expedition. The amazing hospitality of Tuvan villages Horn and Kanas, acquaintance with national cuisine let you plunge into the local atmosphere, imbued with their way of life. Tuvinians living in Chinese Altai, around the Lake Kanas, preserved their ancient culture. There the influence of Russian culture on Chinese Tuvan, is noted as a result of living together in the valley with the Russian Old Believers in the first half of XX century. The main occupation of the Tuvan population in the area of the Lake Kanas is ethnic tourism. Ihe Chinese government strongly supports and subsidizes this direction, at the same time prohibits a traditional activity: hunting and animal husbandry. In the Tuvan villages together inhabited by indigenous nationalities of Xinjiang Kazakhs. Kyrgyz, Uighurs. Dungans and the Mongols (Oirats). Tuvans of China known as Kok-Monchaki and Uriyangkhai. Tuva retained many of the traditional customs of the Turkic peoples of Central Asia, which was lost by the peoples of South and Hast Siberia in the first decades of the Soviet authorities during collectivization.

Ушницкий, В. В. Этнографические этюды (один день из полевой экспедиции в Синьцзян) / В. В. Ушницкий ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН // Северо-Восточный гуманитарный вестник. - 2016, N 4 (17). - С. 122-127.

Подробнее
72.
Обложка
Автор:
Покатилова Надежда Володаровна
Заглавие: Малые жанры в повествовательной системе фольклора = Small genres in a narrative system of folklore

Количество страниц: 6 с.

Исследование малых жанров якутского фольклора на данном этапе связано с достаточно широкой постановкой проблемы их жанровой специфики и определением в связи с этим их места в повествовательной системе фольклора. Сама постановка проблемы обусловлена традиционным противопоставлением "малых" и "больших" форм. Малые жанры, помимо автономного существования, оказываются включенными в больший по объему жанр (эпос олонхо, исторические предания, песенные жанры и др.). На примере жанра чабыргах уточняется представление о специфике малых жанров как о свернутом типе повествования. При этом делается предположение о мифологических истоках такого типа повествовательности. Рассматриваемая специфика малых жанров позволяет сформулировать основные направления их изучения. На метатекстовом уровне речь идет об особом типе построения малых жанров, обусловленных, с одной стороны, их четкой ритмико-синтаксической структурой, с другой - мифоритуальным прошлым семантического плана. В диахронической эволюции жанров определяющее значение приобретает консервация малыми жанрами наиболее архаического состояния традиции в целом. В этой связи немаловажное значение приобретает актуализация этой стороны малых жанров в ранней якутской литературе.
The study of small genres of the Yakut folklore at this stage is associated with a fairly broad formulation of the problem of genre specificity and the definition in this context, their place in the narrative system of folklore. The problem is due to the traditional opposition between "small" and "large" forms. Small genres, in addition to autonomous existence, are included in the larger genre (epos Olonkho, historical traditions, song genres, etc.). In the genre of chabygah refined understanding of the specificity of small genres as a minimized type of narrative. Thus, the assumption about the mythological origins of this type of narrative. The considered specifics of small genres allows us to formulate the main directions of their study. On metatextual level we are talking about a special type of construction of small genres, due, on the one hand, their clear rhythmical- syntactical structure, with another - last metrically semantic plan. In the diachronic evolution of genres, determining importance is the preservation of the small genres of the most archaic state of the tradition as a whole. In this context, the great importance is the actualization of this part of small genres in the early Yakut literature.

Покатилова, Н. В. Малые жанры в повествовательной системе фольклора / Н. В. Покатилова ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Север // Северо-Восточный гуманитарный вестник. - 2016, N 4 (17). - С. 116-121.

Подробнее
73.
Обложка
Автор:
Добжанская Оксана Эдуардовна
Заглавие: Звучащие ландшафты Арктики: взаимодействие человека и природы через музыкальную интонацию = The sounding landscape of the Arctic: the interaction of human and nature through musical intonation

Количество страниц: 3 с.

Новая для искусствоведения концепция звучащего ландшафта позволяет выявить неизученные области нематериального культурного наследия народов России. В звучащем ландшафте выделяются слои: интонационного взаимодействия с природой (воплощение в звуке голосов природы, их осмысливание в обрядовом, песенном и эпическом интонировании), проецирования личности человека вовне (создание "антропогенного" ландшафта через лирику, эпос, обряд), имитационные фоноинструменты.
The concept of Sounding Landscape is new to Art History. It allowsto identify the unexplored areas of the intangible cultural heritage of the peoples of Russia. There are layers in it: the intonation of interaction with nature (theimitations of the voices of Nature, their inclusion in ritual, song and epic intonation),the projection of human personality to the outside (creating the "anthropogenic" landscape through the lyric, epic, ritual), imitating musical instruments.

Добжанская, О. Э. Звучащие ландшафты Арктики: взаимодействие человека и природы через музыкальную интонацию / О. Э. Добжанская // Перекресток культур: межкультурный диалог и сотрудничество на евразийском пространстве. Евразийский гуманитарный форум : материалы Международной научно-практической конференции, (г. Уфа, 28 мая 2016 г.) ; [редакционная коллегия: Юмагузин У. З., Зайнуллин Т. Т., Шуранов В. А. и др.]. - Уфа : Скиф, 2017. - 320 с. - С. 130-132.

Подробнее
74.
Обложка
Автор:
Добжанская Оксана Эдуардовна
Заглавие: Тренды современного музыкального творчества коренных народов Таймыра в свете культурных традиций самодийских этносов (на примере самодеятельных коллективов нганасан, ненцев, энцев)

Количество страниц: 20 с.

В статье рассматриваются основные тенденции развития народного музыкального творчества самодийских народов. Приводится информация о нганасанских коллективах "Нгамтусуо", "Хенсу", "Дентэдиэ", "Хендир", ненецких ансамблях "Харп", "Синюко", "Сарю-тэс", "Таймыр", "Хаерако", энецкой группе "Татуй". Выявляют- ся главные тренды современного музыкального творчества: авторские песни на языках народов Таймыра, танцы и хореографические компо- зиции по мотивам фольклора, фольклорный спектакль (инсценировка), кавер-версии популярных песен на самодийских языках.

Добжанская, О. Э. Тренды современного музыкального творчества коренных народов Таймыра в свете культурных традиций самодийских этносов (на примере самодеятельных коллективов нганасан, ненцев, энцев) / О. Э. Добжанская ; Арктический государственный институт культуры и искусств // Проблемы и перспективы социально-экономического и этнокультурного развития коренных малочисленных народов Севера. - 2017. - Исторические и социологические исследования. - С. 105-124.

Подробнее
75.
Обложка
Автор:
Игнатьева Ванда Борисовна
Заглавие: Чурапча на девяти холмах: топография и нарративы коллективной памяти = Churapcha on nine hills: the topography and narratives of collective memory

Количество страниц: 5 с.

Статья посвящена современным формам и практикам конструирования мемориального пространства на уровне локальных / местных сообществ Республики Саха (Якутия). На основе эмпирических материалов, собранных во время полевых исследований в Чурапчинском улусе (сентябрь 2016 г.), автор анализирует многообразие мест памяти и исторических нарративов, тесно связанных общими представлениями и воспоминаниями о прошлом; каналы трансляции социальной и исторической памяти: топографические точки, имеющие символический контекст; меморативные монументы и комплексы. Особо выделена тема насильственного переселения жителей Чурапчинского улуса в заполярные районы Якутии в годы Великой Отечественной войны (1942-1944 гг.), отношение к которому в настоящее время образует форму травматической памяти членов современного социума.
The article is devoted to the modern forms and practices of constructing memorial space at the level of local communities in the Sakha Republic (Yakutia). On the basis of empirical material collected during field research in Churapcha ulus in September, 2016, the author analyzes the wide variety of places of memory and historical narratives closely connected by common beliefs and memories of the past; channels of broadcasting social and historical memory: topographical points having a symbolic context; memorative monuments and complexes. Special emphasis is put on the subject of forced resettlement of Churapcha ulus residents into the polar regions of Yakutia during the Great Patriotic War in 1942-1944, the relationship to which at the present time forms traumatic memory for the members of modern society.

Игнатьева, В. Б. Чурапча на девяти холмах: топография и нарративы коллективной памяти / В. Б. Игнатьева ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера // Северо-Восточный гуманитарный вестник. - 2016, N 4 (17). - С. 48-52.

Подробнее
76.
Обложка
Автор:
Романова Екатерина Назаровна
Заглавие: Образы национального прошлого и будущего в восприятии якутской эмиграции (память, забвение, идентичность) = Images of the nation's past and future in the perception of the Yakut emigration: (memory, oblivion, identity)

Количество страниц: 7 с.

Статья посвящена изучению концепции памяти при конструировании прошлого и будущего в контексте национальной истории. На фоне революций и войн XX столетия анализируются стратегии памяти оппозиционной якутской интеллигенции, волею судеб оказавшейся за границей. В рамках когнитивной антропологии выявлены различные интерпретации памяти, автор статьи акцентирует оппозиционную память "меньшинства", выделяет ее топосы: ландшафты памяти, связанные с образами советской системы и свободного развития. Показана роль социальной памяти, как исторического опыта воспоминания и переживаний, в поддержании единства и консолидации "якутского мира" на чужбине. Видение прошлого и будущего реконструируется на основе личных историй, воспоминаний и писем политических эмигрантов. Впервые политический контекст национальной истории саха раскрывается в презентации прошлого с помощью ментальных измерений якутской эмиграции. Раскрывается созидательная роль коллективной памяти, где главным скрепляющим фундаментом выступает "этничность как дом" (язык, традиции, верования). Формирование новой идентичности эмигрантов происходит на фоне переживаний национальных мест памяти и попытки создания новых форм управления с целью укрепления групповой солидарности (съезд якутских эмигрантов на Сахалине.)
This article is devoted to the study of memory concepts in the designing of the past and the future in the context of national history. Against the backdrop of revolution and war are analyzed memory and strategy of the Yakut intellectual elite - opposition of Soviet government at time who found themselves abroad by the will of fate. In the framework of cognitive anthropology revealed different interpretations of memory, the author emphasizes the opposition to the memory of "minorities" makes them toposes: landscapes of memory associated with the images of the Soviet system and the free development. The role of social memory is shown, as the historical experience of the memories and experiences in maintaining the unity and consolidation of "the Yakut world" in a foreign land. The vision of the past and the future of political refugees is reconstructed on the basis of their personal stories, memoirs and letters. For the fi rst time the political context of Sakha national history revealed in the presentation of the past with the aid of mental measurements made by Yakut emigration. Disclosure of creative role of collective memory, where ethnicity as Home (language, traditions, believes) is the main factor in foundation of the Yakut emigration. The formation of a new identity ‒ "Yakut emigration" against the backdrop of the new experiences, places of national memory and attempts to create new forms of management in order to strengthen group's solidarity.

Романова, Е. Н. Образы национального прошлого и будущего в восприятии якутской эмиграции (память, забвение, идентичность) / Е. Н. Романова ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера // Северо-Восточный гуманитарный вестник. - 2016, N 4 (17). - C. 59-65.

Подробнее
77.
Обложка
Автор:
Томаска Алена Георгиевна
Заглавие: Место памяти и идентичность молодежи Мирнинского района Республики Саха (Якутия) = Place of memory and identity of the youth of the Mirny District of the Sakha Republic (Yakutia)

Количество страниц: 4 с.

Предметом обсуждения являются места памяти, формирующие идентичности молодежи в региональных и локальных сообществах, создающие образы будущего региона. Описываются некоторые отдельные особенности региона: промышленное развитие, социально-демографические характеристики. Приводится функциональный анализ места памяти - карьера "Мир", признанного локальным сообществом алмазодобывающего региона. Автор приходит к предположению о возникновении проблем в преемственности поколений. Однако разрыв поколений в данном случае характеризует социальную детерминированность, избирательный характер памяти и особенности социально-политического и социокультурного пространства. Это явление "символично по определению, поскольку, благодаря событию или опыту, пережитому небольшим числом лиц, оно характеризует большинство, которое в нем не участвовало".
The subject of discussion is the question of formation of youth identity in regional and local communities in light of memory forming the future image of the region. It describes some of the individual characteristics of the region: industrial development, socio-demographic characteristics. A functional analysis of the memory place of the Mir mine, as recognized by the local community of the main diamond-mining region Mirny, is carried out. The author identified conceptions of memory places differing between generations. However, the generation gap in this case is characterized by social determinism, the selective nature of memory and features of the socio-political and socio-cultural space, "... but it is also symbolic, since it characterizes, by referring to events or experiences shared by a small minority, a larger group that may not have participated in them".

Томаска, А. Г. Место памяти и идентичность молодежи Мирнинского района Республики Саха (Якутия) / А. Г. Томаска ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера // Северо-Восточный гуманитарный вестник. - 2016, N 4 (17). - С. 52-55.

Подробнее
78.
Обложка
Автор:
Санникова Яна Михайловна
Заглавие: К изучению регионального аспекта развития традиционного хозяйства народов Севера в контексте аграрной политики государства = To study the regional dimension of the traditional economy of Northern Peoples in the context of the agrarian policy of the state

Количество страниц: 7 с.

В статье в постановочном плане рассматривается изучение проблемы развития традиционного хозяйства коренных народов Севера в условиях современных социально-экономических трансформаций. В обзорном порядке дана её историография, которая в целом в гуманитарных науках разрабатывается достаточно активно. В то же время специально комплексное изучение процесса развития традиционного хозяйства коренных народов в контексте проведения аграрной политики Российского государства в условиях трансформационных процессов последних 20 лет на территории Якутии не проводилось. Проблема взаимодействия традиционных хозяйственных систем и современного индустриального общества рассматривается в отдельных трудах в постановочном плане и в виде локальных исследований, посвященных развитию традиционного образа жизни, хозяйственного уклада отдельных этносов в условиях рыночных отношений. В статье показаны общая логика проведения комплексного историко-социологического исследования и основные направления используемых методологических подходов. Приведен инструментарий качественного социологического исследования по представленной теме. Исследование направлено на изучение региональных особенностей жизни коренных народов, занимающихся традиционным хозяйством в новейший период, их настроений, социальных ориентиров, реального экономического положения и стратегий адаптационного развития.
In this article in the staging plan is considered to study the problem of the development of traditional economy of indigenous peoples of the North region in conditions of modern socio-economic transformations. In the overview order was given historiography studied problem, which is generally in the Humanities is being developed actively. At the same time, specifically a comprehensive study of the process of development of traditional economy of indigenous peoples in the context of the agrarian policy of the Russian state in conditions of transformational processes of the last 20 years on the territory of Yakutia was conducted. The problem of interaction of traditional economic systems and modern industrial society is discussed in a separate papers in the staging plan and in the form of local studies of the development of the traditional lifestyle, economic structure of individual ethnic groups in the conditions of market relations. The article shows the general logic of the comprehensive historical-sociological research and main direction of the methodological approaches. An instrument of qualitative sociological research on the topic presented. The study aims to investigate regional characteristics of indigenous peoples, engaged in traditional agriculture in the modem period, their attitude, social guidelines, the real economic situation and adaptation strategies development.

Санникова, Я. М. К изучению регионального аспекта развития традиционного хозяйства народов Севера в контексте аграрной политики государства / Я. М. Санникова ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера // Северо-Восточный гуманитарный вестник. - 2016, N 4 (17). - С. 41-47.

Подробнее
79.
Обложка
Автор:
Dobzhanskaya Oksana E.
Заглавие: The musical folklore of nganasans: traditions and contemporary condition

Количество страниц: 5 с.

Статья посвящена изучению музыкальной культуры нганасан.

Dobzhanskaya, Oksana E.
The musical folklore of nganasans: traditions and contemporary condition / Oksana Dobzanskaya // Mikola-konferencia, 2004 / Department of Finnougristic ; edited by Beáta Wagner-Nagy. - Szeged : [Department of Finnougristic], 2004. - 137 p. - P. 9-13.

Подробнее
80.
Обложка
Автор:
Васильев Валерий Егорович
Заглавие: Генезис шаманских инструментов народа саха в свете образа матери-зверя у тюрков, монголов и тунгусов = The Genesis of the shamanic tools of the Sakha people in the image of the mother-beast among the Turks, Mongols and Tungus

Количество страниц: 10 с.

На широкой полосе Евразии идея сакральности богинь-матерей, порождающих всё живое на земле, была известна с эпохи палеолита и неолита. Именно с той поры берёт начало сибирское шаманство, в основе которого лежали представления о круговороте душ промысловых птиц, зверей и почитаемых людей, схожим образом хоронимых внутри сырой пещеры или в лоне дупла дерева, что отчётливо видно в медвежьем обряде, истоки которого восходят к древнейшим памятникам Евразии. До этнографического прошлого в Сибири существовал обычай сооружения саркофагов и воздушных погребений на столбах. В шаманстве фетиши, связанные с предками и тотемами, применяются до сих пор. Они в пережиточной форме встречаются в церемониях праздников и практике городских шаманов. При этом культовыми атрибутами выступают бубны и иные инструменты, восходящие к прототипам, таким, как охотничьи луки и мешки. В архаические времена они служили в качестве родовых святынь и позднее превратились в музыкальные инструменты.
On the wide band of Eurasia, the idea of sacredness of the goddess-mother generating all life on the Earth, has been known since the Paleolithic and Neolithic. Exactly since that time originates the Siberian shamanism, in which was bases on ideas about circulation of souls game birds, beasts and revered people in a similar way bury inside the wet caves or natural hollows of the tree that is clearly visible in the bear ritual, whose origins date back to the ancient monuments of Eurasia. Before the ethnographic past in Siberia was the custom of the construction of sarcophagi and burials of the air on poles. In shamanism, the fetish associated with ancestors and totems, used still. They found in a vestigial form in the ceremonies, holidays and practices of urban shamans. In this cult are the attributes of tambourines and other instruments dating back to the prototypes, such as hunting bows and bags. In archaic times, they served as ancestral shrines and later turned into musical instruments.

Васильев, В. Е. Генезис шаманских инструментов народа саха в свете образа матери-зверя у тюрков, монголов и тунгусов / В. Е. Васильев ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера // Северо-Восточный гуманитарный вестник. - 2016, N 4 (17). - С. 18-27.

Подробнее