В сборник вошли предания, статьи и художественные произведения о древнем городе Зашиверске, который построен в XVII веке на среднем течении реки Индигирки русскими казаками

В книге в популярной форме, напоминающей аллитерационный магический стиль фольклорной поэзии, освещаются вопросы происхождения и развития осуохая до наших дней. При этом преимущественно использованы материалы из истории развития вилюйской разновидности осуохая, даны очерки или заметки из творческой биографии прославленных запевал, таких как М. Михайлов (Бэһэлэйдээх Мэхээлэ), И. Догоюков (Доҕойук Уола), Я. Васильев (Ырдьаҥ Дьаакып), Д. Петрова (Киччэй Эмээхсинэ) и др.

Целью работы является выявление семантической и стилистической точности переведённых на русский язык В. В. Державиным и Е. С. Сидоровым текстов олонхо "Нюргун Боотур Стремительный" путём анализа их лексики для рекомендации лучшего варианта к изданию. Задачей является изучение таких аспектов, как идиоматические выражения, фразеологизмы и архаизмы в тексте олонхо в переводе с якутского языка на русский. Особое внимание уделяется наиболее точному переводу трудно переводимых устойчивых эпических формул. В данной работе рассматриваются лишь наиболее часто употребляемые архаизмы и распространённые выражения. Текстологический принцип нашего исследования требует сопоставительного метода изучения, для чего необходимо обращение к источникам. В качестве оригинала в данной статье выступает текст олонхо на якутском языке, изданный Якутским государственным книжным издательством в 1930 г. Также рассматривается вариант перевода с языка подстрочника, выполненный признанным мастером перевода В. В. Державиным в 1975 г. и изданный тиражом в 40000 экземпляров в 1975 г. Якутским книжным издательством. Кроме того, задействован имеющийся в рукописи перевод с языка оригинала, выполненный в 2010 г. носителем языка, знатоком языков, истории и культуры многих народов мира, востоковедом Е. С. Сидоровым. Данные тексты переводов олонхо составляют предмет нашего исследования, лексика является объектом изучения. Переводчику эпического произведения приходится решать немало сложных задач во избежание смысловых и образных потерь, неизбежно приводящих к обеднению всего лексического строя текста. Анализ текста олонхо с языка подстрочного перевода, выполненного В. В. Державиным, выявил необходимость более глубокого проникновения в суть эпической лексики, необходимой для верного раскрытия образов и сути их действий, ведущих к толкованию идейного содержания олонхо

Г. Я. Иванов, знаток якутского фольклора и старины, живо и красочно рассказывает о потомках известных хангаласских родов, якутов Сунтарского улуса, и их обычаях и нравах. Сборник предназначен для любителей фольклора, учителей якутского языка и литературы и для всех, кто интересуется национальной культурой

Книга посвящена истории и сегодняшней жизни Мальжагарского наслега Нюрбинского улуса и тем, кто интересуется историей родного северного края. Для широкого кгуга читателей

В книге собраны статьи из газет фольклориста Б. Н. Михайлова-Айылҕан автора проекта руководящего с 2011 г. автопробеги сказителей олонхо по республикам Южной, Западной Сибири и Монголии

Олонхо Д. А. Томской "Богатырка Кыыс Кылаабынай" представляет собой яркий образец верхоянской эпической традиции. Главной героиней выступает женщина-богатырка, которая благодаря своей находчивости, стойкости, уму и силе побеждает богатыря абаасы, тем самым добивается счастливой и мирной жизни на Срединном мире.

Книга представляет собой сборник преданий, мифов и легенд об одном из первопредков якутского народа - Улуу Хоро, также включены отрывки из научных исследований, статьи из газет и журналов о нем