Отраслевые подборки (УДК)
Издания подборки 31 - 40 из 122
31.

Количество страниц: 7 с.

В статье анализируется вокально-симфоническая поэма норильского композитора В. И. Примака "Аан Дойду" (Нганасанские сказания). Содержание произведения раскрыто в контексте мировоззрения коренных народов Таймыра, рассмотрено влияние фольклора нганасан на музыкальный стиль сочинения.
The article analyzes the vocal-symphonic poem “Aan Doidu” by the Norilsk composer V. I. Primak (Nganasan tales). The author reveals the content of the work through the worldview of the indigenous people of Taimyr. In addition, the author considers the influence of Nganasan folklore on the musical style of the composition.

Добжанская, Оксана Эдуардовна.
Философский ракурс осмысления традиционной культуры народов Крайнего Севера в композиторском творчестве В. И. Примака (на примере вокально-симфонической поэмы "Аан Дойду") = Philosophical perspective of realising traditional culture of northern indigenous in musical creativity by V. I. Primak (on the example of the vocal-symphonic poem “Aan Doydu”) / О. Э. Добжанская ; Арктический государственный институт культуры и искусств // Музыкальная культура в теоретическом и прикладном измерении. - 2020. - Вып. 7. - С. 47-52. Рез. также англ. - Библиогр.: с. 51-52 (9 назв.). - В статье анализируется вокально-симфоническая поэма норильского композитора В. И. Примака "Аан Дойду" (Нганасанские сказания). Содержание произведения раскрыто в контексте мировоззрения коренных народов Таймыра, рассмотрено влияние фольклора нганасан на музыкальный стиль сочинения. . - The article analyzes the vocal-symphonic poem “Aan Doidu” by the Norilsk composer V. I. Primak (Nganasan tales). The author reveals the content of the work through the worldview of the indigenous people of Taimyr. In addition, the author considers the influence of Nganasan folklore on the musical style of the composition.

32.

Количество страниц: 11 с.

Актуальность изучения музыкальной культуры народов Российской Арктики усиливается ввиду современных процессов интенсивного экономического освоения данного региона. К сожалению, состояние музыкального фольклора и языков коренных малочисленных народов является критическим. В статье анализируются основные этапы изучения музыкальной культуры народов Арктики (академический, этнографический, музыковедческий), отмечается вклад в исследование предмета российских и зарубежных музыковедов. Характеризуются актуальные для изучения музыки арктических народов методологические концепции: интонационно-акустическая культура этноса, регионально- историческая типология музыкальной культуры народов Сибири, концепции раннефольклорного интонирования, звучащих ландшафтов Арктики. Музыкальная культура народов Арктики является частью нематериального культурного наследия России, и нуждается в скорейшем изучении, сохранении, публикации. Теоретическое рассуждение в статье иллюстрируется примерами жанров народной музыки и нотацией чукотского горлохрипения на вдох и выдох.
The relevance of studying the musical culture of the Arctic peoples is enhanced due to the current processes of intensive economic development of this region. Unfortunately, the state of musical folklore and indigenous languages of Arctic peoples is critical. The article analyzes the main stages of studying the musical culture of the Arctic peoples (academic, ethnographic, musicological), and notes the contribution of Russian and foreign musicologists to the research of the subject. Authors characterized some main methodological concepts relevant to the study of music of the Arctic peoples such as intonation-acoustic culture of an ethnic group, regional- historical typology of musical culture of the peoples of Siberia, concepts of early-folk intonation, sounding landscapes of the Arctic. The musical culture of the Arctic peoples is the part of the intangible cultural heritage of Russia, and needs to be studied, preserved, and published as soon as possible. The theoretical reasoning in the article is illustrated by examples of folk musical genres and music notation of Chukchi throat-singing.

Добжанская, О. Э. Музыкальная культура народов Арктики: проблемы и перспективы изучения / Ю. И. Шейкин, О. Э. Добжанская ; Арктический государственный институт культуры и искусств // Музыкальное искусство Евразии. Традиции и современность. - N 1. - С. 52-62. - DOI: 10.26176/MAETAM.2020.53.49.001
DOI: 10.26176/MAETAM.2020.53.49.001

33.

Количество страниц: 8 с.

Определение уникального облика якутской профессиональной музыки, начиная с первых этапов её формирования (1940-е годы), было связано с поисками национальной самобытности в образах, сюжетах, языковых средствах музыкальных произведений. Основой современной академической музыки Якутии, наряду с профессиональным музыкальным искусством, стали имеющие многовековую историю музыкально-фольклорные традиции саха. Желание воплотить в академической музыке традиционную для культуры саха образность, сформированную в эпических сказаниях олонхо, празднике летнего солнцестояния Ысыах, шаманских ритуалах, календарных обрядах, вызвало необходимость введения в музыкальный словарь академического искусства ряда музыкальных терминов, адекватно передающих этнокультурную реальность. Названия фольклорных жанров тойук (обрядовая песня-импровизация в торжественно-гимническом стиле), дэгэрэн (подвижная, размеренная песня-танец), олонхо(эпическое сказание) стали фигурировать не только в качестве названий музыкальныхпроизведений, но и как названия жанров, определяя образно-тематический строй и особенности композиции. Таковы произведения В. Ксенофонтова, переосмысливающегожанр концерта в традициях гимнических импровизаций саха: Тойук "Заря взошла" для скрипки и симфонического оркестра (1987), Концерт-тойук для арфы и симфонического оркестра (1989), Концерт-тойук "Матушка-Вилюй" для меццо-сопрано и женского хора (1991). К. Герасимов в произведении "Тойук" и "Дэгэрэн" для скрипки и симфонического оркестра (1993) создаёт новый тип национальной двухчастной циклической формы (с контрастом частей медленно–быстро), весьма удачно применяя музыкально-стилевые и драматургические приёмы народных жанров в академическом произведении. Для воплощения эпических образов В. Зырянов создаёт музыкально-театральный жанр музыкальное олонхо ("Туйаарыма Куо", "Кун Эрили"), П. Иванова пишет балет-олонхо "Нижний мир" (2006).

Добжанская, О. Э. Музыковедческая терминология как зеркало поисков национальной самобытности академического музыкального искусства Республики Саха (Якутия) / О. Э. Добжанская ; Арктический государственный институт культуры и искусств // Термины, понятия и категории в музыковедении : IV Международный конгресс Общества теории музыки, Казань, 2-5 октября 2019 года : материалы конгресса / Министерство культуры Российской Федерации, Казанская государственная консерватория имени Н. Г. Жиганова [и др.] ; редакционная коллегия: Гирфанова М. Е. [и др.]. - Казань : Казанская государственная консерватория, 2021. - С. 205-212.
DOI: 10.48201/9785854012843_205

34.

Количество страниц: 10 с.

В работе обсуждаются статьи Е. С. Новик, опубликованные в 1980–1990 гг., в которых нашли отражение темы музыкальной культуры и музыкального фольклора коренных народов Сибири. В работе "К типологии жанров несказочной прозы Сибири и Дальнего Востока" затрагивается знаковая роль пения в нарративе: пение в повествовательных жанрах является признаком сакральности сообщения. В статье "Архаические верования в свете межличностной коммуникации" исследователь отмечает важную роль звука/голоса для выполнения сакральных практик, а затем приходит к выводу о сакральной природе музыкального дарования, рассматривая певцов и музыкантов в функции посредников-медиаторов между мирами людей и духов. Идеи о магической природе певческого и сказительского дара, подкрепленные примерами из фольклора народов Сибири, развиваются в статье "Магическая функция фольклорных нарративов в традиционной культуре народов Сибири: прагматическая структура и перлокутивный эффект повествовательного текста". В статье "Вербальный компонент промысловых обрядов (на материале сибирских традиций)" содержится богатая информация об интонационном разнообразии обрядовых формул, немало ценных для музыковедов замечаний в области различения типов интонирования. В статье "Семиотические функции голоса в фольклоре и верованиях народов Сибири" исследователь сосредоточила внимание на архаических пластах фольклора – интерпретации и имитации природных звуков, представлениях, связанных с голосом человека и "голосами" мифологических персонажей. Идеи Е.С. Новик о музыкальном фольклоре коренных народов Сибири не утратили актуальности – наоборот, значение ее работ усилилось на современном этапе в связи с геокультурными исследованиями Арктики.
This article is dedicated to the discussion on the articles by E. S. Novik, publsihed in 1980–1990s, which reflect the themes of musical cutlure and musical folklore of the indigenous peoples of Siberia . In the article "On the typology of genres of non-fairytale prose of Siberia and the Far East" she touches upon the significant role of singing in the narrative: singing in narrative genres is a sign of a sacred message. In the article "Archaic beliefs in the light of interpersonal communication" the scholar points out the important role of the sound/voice for performing the sacred practices, and then comes to a conclusion about the sacred nature of a musical talent, consindering singers and musicians as the mediators between the worlds of people and spirits. The ideas about the magical nature of the singing and storytelling talents, supported by the examples from the Siberian folklore, are developed further in the article "The magical function of folklore narratives in the traditional culture of the peoples of Siberia: pragmatic structure and perlocutionary effect of thenarrative text". In the article "The verbal component of the hunting and fishing rituals (based on materials of the Siberian traditions)" one can findplenty of data on the intonational diversity of the ritualistic formulae, as well as the solid number of the notes, concerning the distinguishment of the different types of intonation, which might be useful for musicologists. In the article "Semiotic functions of the voice in Siberian peoples’ folklore and beliefs" the researcher is concentrated on the archaic folklore strata – interpretation and imitation of the sounds of nature, beliefs, related to the voice of a human and "the voices" of the mythological charachters. The ideas of Novikova on the musical folklore of the indigenous peoples of Siberia not only are still topical, but furthermore, their significance has increased at the present stage, due to the geocultural research of the Arctic region.

Добжанская, О. Э. Музыкальные лейтмотивы научного творчества Е. С. Новик: отражение музыкальных традиций народов Сибири в работах исследователя / О. Э. Добжанская ; Арктический государственный институт культуры и искусств // Фольклор: структура, типология, семиотика. - 2021. - Т. 4, N 4. - С. 105-114. - DOI: 10.28995/2658-5294-2021-4-2-105-114
DOI: 10.28995/2658-5294-2021-4-2-105-114

35.

Количество страниц: 11 с.

В статье в свете исторической типологии Ю. И. Шейкина рассмотрена классификация музыкального фольклора долган – коренного малочисленного народа Арктики. Автором выявлены следующие типы: архаический фольклор (звукоподражания, колыбельные),традиционный (песни разных жанров), профессиональный (шаманство, эпос), инновационный (частушки, песни самодеятельных авторов).
In the article, in the light of the historical typology of Yu. I. Sheikin, the classification of musical folklore of the Dolgans, an indigenous small – numbered people of the Arctic, is considered. The author identifies the following types: archaic folklore (onomatopoeia, lullabies), traditional (songs of different genres), professional (shamanism, epic), innovative (ditties, songs of amateur authors).

Добжанская, О. Э. Музыкальный фольклор долган в свете исторической типологии Ю. И. Шейкина / О. Э. Добжанская ; Арктический государственный институт культуры и искусств // Музыкальная культура в теоретическом и прикладном измерении. - 2021. - Вып. 10. - С. 6-12.

36.

Источник: Традиционная культура. - 2023, N 1 (24)

Количество страниц: 10 с.

В статье на примере культуры нганасан впервые рассматриваются обусловленные гендерными ролями типы акустического поведения. Противопоставление гендерных ролей мужчины (охотника, добытчика) и женщины (хозяйки жилища, очага) ярко воплощено в звуковых образах. Мужская одежда не содержит металлических позвонков: поскольку мужчина - охотник, звуки не должны выдавать его присутствие. Женская одежда, напротив, обильно снабжена металлическими деталями функционального, ритуального и эстетического назначения. Автор подробно рассматривает металлические подвески на комплекте женской одежды. Как звучащие объекты они представляют различные виды фоноинструментов из класса идиофонов - "самозвучащих" (соударяемые пластинки и трубочки различной формы, колокола и бубенцы). Среди них язычковые колокольчики на праздничной одежде (под орнаментированными вертикальными полосами хенсу); металлические украшения на груди в виде полумесяцев, подвешенных в вертикальный ряд; трубочки-подвески на одежде; конусообразные трубочки, подвешиваемые на женской одежде и на одежде детей как оберег; кольца с нанизанными на них трубочками на женском комбинезоне. Комплект звучащих подвесок-погремушек на женской упряжи оленей содержит несколько предметов специальной конструкции, с продетыми в отверстия кольцами и шумовыми подвесками, громко звенящими при движении упряжки. На праздничной одежде и праздничной упряжи количество звучащих подвесок было значительно больше, чем на повседневной. Металлические подвески являются обязательной частью женской одежды, их набор и обилие отражает социальный статус женщины и зависит от богатства семьи. Звучание металлических позвонков является оберегом, выполняет охранительную функцию. Противопоставление звуковых образов мужчины и женщины, воплощенное в звучании/беззвучии одежды, отражает противопоставление гендерных ролей мужчины (бесшумного охотника) и женщины (субъекта, связанного с ритуальным звуковым поведением). Результаты данной статьи важны для изучения звучащего ландшафта Арктики с точки зрения интердисциплинарных исследований.
In this article, the types of acoustic behavior conditioned by gender roles are considered for the first time, based on the example of Nganasan culture. The juxtaposition of gendered male roles (as a hunter and breadwinner) and female ones (as homemaker and mistress of the house) is vividly embodied in sound images. Men’s clothing does not contain resonant metal (such as little bells): since men are hunters, sounds would betray their presence to animals. Women’s clothing, in contrast, is abundantly adorned with metal parts for functional, ritual and aesthetic purposes. The author examines in detail the metal pendants on women’s clothing. As noise-making objects, they represent various types of sonic instruments from the class of idiophones called “self-sounding” (that includes colliding plates and tubes of various shapes, large and small bells). Among these are: bells with tongues on festive clothes (under ornamented vertical stripes of hensu) ; metal ornaments in the form of crescents suspended on the chest in a vertical row; tube-pendants on clothes; cone-shaped tubes decorating women’s clothing, and put on children’s clothes as a protective charm; and rings with tubes strung on them on a women’s jumpsuit. The sounding pendants that jangle on a female reindeer’s harness contain several items of special design, with rings threaded into holes and suspended noise-makers that sound loudly when the team moves. On festive clothes and harnesses, the number of sounding pendants is significantly greater than on everyday ones. Metal pendants are an obligatory part of women’s clothing whose type and abundance reflects a woman’s social status and reflects the wealth of the family. The sound of metal noise-making objects also serves as a talisman that performs a protective function. The results of this article are important for studying the soundscape of the Arctic from the point of view of interdisciplinary research.

Добжанская, О. Э. Мужское и женское в звучащем ландшафте Арктики: комплекты подвесок на традиционной одежде нганасан / О. Э. Добжанская ; Арктический государственный институт культуры и искусств // Традиционная культура. - 2023, N 1 (24). - С. 21-30. - DOI: 10.26158/TK.2023.24.1.002
DOI: 10.26158/TK.2023.24.1.002

37.

Количество страниц: 7 с.

В статье впервые описывается творчество самодеятельного долганского автора М. В. Чарду. Приводятся биографические сведения, имеющиеся публикации авторских текстов, дается общая характеристика песенного творчества, описывается практика исполнения его произведений музыкальными коллективами Таймыра.
The author describes creativity of Dolgans amateur musicians such as M. V. Chardufor the first time. The paper presents biographical information and available publications of the authors’ texts; moreover, the author gives general characteristic of song creativity, describes the performing practice of his works by musical groups of Taimyr.

Добжанская, О. Э. Творчество самодеятельного поэта-песенника Матвея Чарду: к вопросу об инновационных процессах в музыкальной культуре долган / О. Э. Добжанская ; Арктический государственный институт культуры и искусств // Музыкальная культура в теоретическом и прикладном измерении. - 2023. - Вып. 10. - С. 6-12.

38.

Источник: Славянская традиционная культура и современный мир: Фольклор в современном обществе : коллективная монография

Количество страниц: 11 с.

Добжанская, Оксана Эдуардовна.
Песни о великой отечественной войне на языках народов Таймыра: обзор культурных практик в свете инновационных процессов развития музыкального фольклора / О. Э. Добжанская ; Арктический государственный институт культуры и искусств // Славянская традиционная культура и современный мир: Фольклор в современном обществе : коллективная монография / Министерство культуры Российской Федерации, Государственный российский Дом народного творчества им. В. Д. Поленова, Министерство культуры Республики Татарстан, Ресурсный центр внедрения инноваций и сохранения традиций в сфере культуры Республики Татарстан, Министерство науки и высшего образования Российской Федерации, Пермский федеральный исследовательский центр Уральского отделения Российской академии наук, Институт гуманитарных исследований ; [составители: Добровольская В. Е., Черных А. В., М. В. Русанова, А. Р. Мифтахова]. - Казань : ООО "Фолиант", 2023. - С. 125-135.

39.

Количество страниц: 16 с.

В статье рассматриваются материалы, музыкальные записи, сделанные в 1990 г. участниками музыкально-этнографической экспедиции. Подчеркивается вклад Е. Хелимского в изучении языка нганасанского музыкального фольклора.

Добжанская, О. Э. Шаманские напевы нганасан вне обрядовой ситуации : по материалам записей Салира Порбина 1990 г. / О. Э. Добжанская ; Арктический государственный институт культуры и искусств // Siberica et Uralica. In memoriam Eugen Helimski / Saint Petersburg State University ; редакторы: Valentin Gusev, Anna Urmanchieva, Aleksandr Anikin. - Szeged : University of Szeged, 2022. - 505 p. - (Studia uralo-altaica ; Vol. 56). - P. 463-478.

40.

Количество страниц: 13 с.

The article discusses the interrelations between the musical thinking and spatial benchmarks in the culture of the Nganasans, an aboriginal people of the Arctic. Based on a study of the shamanic rituals from the music theory prospective, the author distinguishes typical signs of a musical style inherent in the ritual and non-ritual genre. The available data on the functioning of the genres and the related set of persuasions are interpreted in the light of the music theory data by identifying the correlations between the spatial benchmarks and the genres of the musical folklore (the vertical line is representing shamanic rite, while horizontal — the epic). The research has been undertaken on the basis of the field materials of 1980–2000.

Dobzhanskaya, O. E. The opposition of the Nganasans ritual and non-ritual folklore music styles as a reflection ofthe ideas of the spatial organisation / Oksana Dobzanskaya ; Arctic State Institute of Culture and Arts // The Arctic in a space of knowledge :The collection of Saint Petersburg State University scientific events articles (2020–2021) / Saint Petersburg State University ; редактор: Nadezhda Kharlampieva. - Saint Petersburg : Saint Petersburg University Press, 2022. - P. 142-154