В книге известного историка Ф. Г. Сафронова приведены материалы о становлении г. Якутска, о различных сторонах жизни города: экономической, культурной, межнациональных отношениях. Книга полезна историкам, ученым, студентам, учащимся, интересующимися историей Якутии соседних краев и государств

Указатель-календарь отражает важнейшие факты истории Якутской АССР, ее политической, экономической и культурной жизни. Издание адресовано библиотекарям, лекторам, преподавателям, краеведам - всем, кто занимается пропагандой краеведческих знаний и краеведческой литературы

В брошюру включены краткие сведения об известных краеведах, внесших свой вклад в изучении Якутии и развитие музейного дела.

Статья посвящена исследованию раннеякутского погребения кулун-атахской культуры XIV–XV вв., обнаруженного на территории Ботсада ЯГУ у Атласовских озер в 2003 г. Оно является уникальным для якутской культуры по обряду захоронения. Погребение выполнено в сидячем положении. Голова погребенного мужчины была покрыта сплошной повязкой из сшитых между собой полос бересты, что впервые наглядно представляет методы и способы закрытия ран и оказания помощи в рассматриваемое время. На черепе зафиксированы множественные смертельные рубленые повреждения. Полученная по кости АМС-дата 515+/-45 л.н. (1310–1450 гг. н.э.), относит погребение к раннему этапу (XIV–XV вв.) кулун-атахской культуры. Антропологические исследования показывают близость его к современным бурятам и монголам, что подтверждает эпические версии о первоначальном приходе на Лену бурятских или монгольских переселенцев во главе с Омогой Баем.
Article is devoted to research of the early Yakut burial of Kulun-Atakh Culture, dated XIV–XVth centuries AD; it was found on the territory of Botanical Garden of the Yakutsk State University near the Lake Atlasovskoe in 2003. It is unique to the Yakut material culture in terms of burial rites. The buried person is placed in sitting position. The head has been covered with continuous bandage made of birch bark strips sewn together, that visually represents methods of closing the wounds and rendering assistance. On a skull, numerous deadly chopped damages are visible. The AMS 14C date obtained on human bone is 515+/-45 BP (calibrated age 1310–1450 cal AD), corresponding to the early stage of the Kulun-Atakh Culture. Anthropological research shows the affinity of the Atlasovskoe burial to modern Buryats and Mongols that confirm the epic sources about the initial arrival of Buryatian and Mongolian immigrants, led by OmogoyBaay, to the Lena River region.

Книга посвящается жизни и деятельности почетного академика Э. К. Пекарского, совершившего в условиях ссылки научный подвиг. Приводятся малоизвестные факты его личной жизни и жизни его сына - Николая Пекарского. Рассматриваются особенности широко известного в отечественной и зарубежной тюркологии "Словаря якутского языка" и этапы работы над этим фундаментальным трудом. Также освещаются его труды по этнологии и фольклору. Прилагается библиография работ Э. К. Пекарского

Для истории Вилюйского городского восстания использовано судебное дело Ревтрибунала N 10 за 1920 г. т. 1 и 2. История Олекминского уездного заговора построена по материалам трибунальских дел N32, 33 за 1920 г. и N 34 за 1921 г.

Данная статья предоставляет информацию о писанице, находящейся на реке Джампа, приблизительно в 4 км от ее устья на территории Ленского района Республики Саха (Якутия). Памятник представляет собой культовый комплекс – святилище древних людей, включающее грот и скальный выход-останец с сохранившимися наскальными рисунками, возле которых обнаружен также и разновременный жертвенный материал в виде концевого скребка из кремня, углового резца на кремневой пластине и др. Предварительно писаницу по материалам жертвенника можно датировать в широком диапазоне ранний неолит-бронзовый век.

В статье описывается керамика бронзового века, декорированная Һжемчужинамиһ в сочетании с вдавлениями и штампами, которая является основным индикаторным признаком памятников выделяемой нами улахан-сегеленняхской культуры, распространившейся на территории Южной, Юго-Западной и Западной Якутии, вплоть до центральных ее областей, во II тыс. до н.э. Она по ряду параметров (технология изготовления, форма сосудов, орнамент и др.) отличается от устьмильской и имеет черты керамики как материнской ымыяхтахской культуры, так и пришлого населения. Распространение улахан-сегеленняхской культуры в Якутии, судя по всему, не было всеобъемлющим, но охватывало значительную таежную территорию бассейнов Алдана, Олёкмы, Вилюя и средней Лены. Основу пришлого компонента составляли, по-видимому, глазковские племена, проникавшие сюда через верховья этих рек.