Статья посвящена изучению концепции памяти при конструировании прошлого и будущего в контексте национальной истории. На фоне революций и войн XX столетия анализируются стратегии памяти оппозиционной якутской интеллигенции, волею судеб оказавшейся за границей. В рамках когнитивной антропологии выявлены различные интерпретации памяти, автор статьи акцентирует оппозиционную память "меньшинства", выделяет ее топосы: ландшафты памяти, связанные с образами советской системы и свободного развития. Показана роль социальной памяти, как исторического опыта воспоминания и переживаний, в поддержании единства и консолидации "якутского мира" на чужбине. Видение прошлого и будущего реконструируется на основе личных историй, воспоминаний и писем политических эмигрантов. Впервые политический контекст национальной истории саха раскрывается в презентации прошлого с помощью ментальных измерений якутской эмиграции. Раскрывается созидательная роль коллективной памяти, где главным скрепляющим фундаментом выступает "этничность как дом" (язык, традиции, верования). Формирование новой идентичности эмигрантов происходит на фоне переживаний национальных мест памяти и попытки создания новых форм управления с целью укрепления групповой солидарности (съезд якутских эмигрантов на Сахалине.)
This article is devoted to the study of memory concepts in the designing of the past and the future in the context of national history. Against the backdrop of revolution and war are analyzed memory and strategy of the Yakut intellectual elite - opposition of Soviet government at time who found themselves abroad by the will of fate. In the framework of cognitive anthropology revealed different interpretations of memory, the author emphasizes the opposition to the memory of "minorities" makes them toposes: landscapes of memory associated with the images of the Soviet system and the free development. The role of social memory is shown, as the historical experience of the memories and experiences in maintaining the unity and consolidation of "the Yakut world" in a foreign land. The vision of the past and the future of political refugees is reconstructed on the basis of their personal stories, memoirs and letters. For the fi rst time the political context of Sakha national history revealed in the presentation of the past with the aid of mental measurements made by Yakut emigration. Disclosure of creative role of collective memory, where ethnicity as Home (language, traditions, believes) is the main factor in foundation of the Yakut emigration. The formation of a new identity ‒ "Yakut emigration" against the backdrop of the new experiences, places of national memory and attempts to create new forms of management in order to strengthen group's solidarity.