В монографии раскрывается этнокультурный и нормативно-правовой аспекты образования в условиях Арктики. Представлены теоретический и практический материал из опыта работы в образовательных организа­циях Республики Саха (Якутия). Издание может быть полезно научным сотрудникам, преподавателям, студентам и всем, кто интересуется проблемами и перспективами раз­вития образования в Арктике.

Книга представляет собой сборник фольклорных сказаний эвенков восточного региона - героических нимнгаканов, так как именно в восточном регионе данный жанр получил наибольшее развитие. В материалы сборника включены нимнгаканы эвенков Амурской области, юга Якутии и Хабаровского края

Научная монография посвящена устному народному творче­ ству одного из древнейших народов Сибири — эвенков. В иссле­ довании на основе материалов фольклора с привлечением данных смежных наук предпринята попытка раскрыть специфику исто­ ризма в фольклорных жанрах и традициях эвенкийского народа. Автором рассмотрена взаимосвязь типологических образов эвен­ кийского фольклора с историей этноса, выявлены специфические способы сохранения и передачи исторической информации в эвен­ кийском фольклоре, осуществлена реконструкция основных эта­ пов истории эвенкийского (тунгусского) этноса. Книга рассчитана на широкий круг специалистов науки и образования. Результаты исследования могут быть использованы при разработке учебных программ, спецкурсов, дипломных и курсовых работ по фольклору народов Сибири и Дальнего Востока, истории и этнографии тунгусо-маньчжурских народов.

Данное пособие предназначено для широкой и разновозрастной аудитории, желающей овладеть эвенкийским языком. Основой пособия послужили выпущенные ранее тем же коллективом авторов электронные пособия для изучения эвенкийского языка, дополненные новыми литературными и фольклорными материалами и заданиями

В сборник вошли фольклорные тексты витимо-олекминских эвенков, представленные нимнгаканами, улгурами, малыми жанрами фольклора, а также обрядовой поэзией и музыкальным фольклором.

Цель исследования - определение специфики эвенкийских антропонимических традиций, связанных с шаманизмом. Научная новизна обусловлена темой исследования - в публикации впервые рассматривается шаманский антропонимикон эвенков в сюжетах о шаманах различных жанров эвенкийского фольклора и исторических документах. На основе шаманской лексики различных групп эвенков, опубликованной в изданиях словарей тунгусо-маньчжурских языков, приводятся значения имен фольклорных персонажей и исторических лиц, представляющие собой дословные или образные характеристики служителей древнего культа. В результате проведенного исследования автор приходит к заключению о том, что антропонимические традиции эвенков свидетельствуют о большой роли шаманизма в этнической среде: в именах эвенкийских шаманов отражены уникальные характеристики и функциональные обязанности служителя культа; шаманский антропонимикон эвенков демонстрирует специфику словообразования в агглютинативных языках и является отражением мировоззренческих и социальных традиций эвенков.

В исследовании, посвященном эвенкийской топонимике, рассматривается этимология притоков р. Алдан в его верхнем течении. Актуальность публикации обусловлена необходимостью восстановления исходной этимологии гидронимов в связи с проблемой распространения ошибочных гипотез в научной и справочной литературе. Цель исследования - определить этимологию гидронимов (притоков р. Алдан) с эвенкийского языка. Задачами исследования являются: определение исходной транскрипции и значений названий рек на основе лексического пласта эвенков Южной Якутии и сопредельных территорий; обозначение специфики пространственной ориентации эвенков, в которой реки являются центральными ориентирами движения. Научная новизна работы обусловлена исследовательским подходом, в котором топонимия представляется важной составляющей системы пространственной ориентации эвенков. Для решения поставленных задач использованы следующие методы исследования: этимологический, географический, сравнительно-сопоставительный. В рамках данного подхода топонимия географического ареала исследуется с позиции принципов историзма, семантического соответствия, социальной обусловленности и в соответствии с культурными традициями коренных обитателей территории - эвенков Южной Якутии. Полученные результаты свидетельствуют о том, что река является центральным объектом в системе пространственной ориентации эвенков, в которой каждый объект воспринимается ее неотъемлемой частью и наделяется уникальными характеристиками в соответствии с условиями местного ландшафта, использованием объекта в системе ориентации и движении в соответствии с потребностями кочевого хозяйства. Этимология топонимов притоков р. Алдан в его верхнем течении основывается на лексическом пласте эвенков Южной Якутии и прилегающих территорий, являющихся коренными обитателями региона.

В статье рассматривается вопрос типологического сходства фольклорных традиций эвенков и хамниган. Основываясь на имеющемся материале эпоса восточных эвенков и эпических текстах ононских хамниган, проанализирован сюжетно-мотивный состав в эпических традициях эвенков и этнической группы хамниган, т. к. типологическое сходство эпических традиций эвенков и хамниган до настоящего времени не исследовано. Проблема этногенеза этнической группы, называемой хамниганами, в настоящее время поднимает научную дискуссию. Авторами взята за основу принятая в научной среде, наиболее верное изложение этнической истории этнолокальной группы эвенков-скотоводов хамниган, которая под влиянием монгольско-бурятской культуры утратила эвенкийское этническое самосознание. Также исследователи обращают внимание на наименование этнонима хамниган. В бурятском и монгольском языках слово хамниган означает "эвенк, тунгус", хамнигане проживают в Китае и Монголии и сохраняют диалект эвенкийского языка как родного (материнского). Целью настоящей работы является проведение сравнительного анализа эпических традиций эвенков и хамниган. Анализ демонстрирует отчетливое сходство мотивов в сюжетах об одиноком герое и конном охотнике, что свидетельствует об общности генезиса фольклорных традиций эвенков и хамниган. Общность сюжетов проявляется в фольклорных жанрах, сходстве персонажей, например, схожи дух леса, охотник-спаситель людей, одинокий герой-демиург и др. Кроме того, идентичны и некоторые структурные части эпоса: зачин, знаковая система запевов. Основной сюжет об одиноком герое и конном охотнике рассказывает о символе важнейшей культурной традиции конных эвенков – древних обще-эвенкийских охотничьих и приобретенных скотоводческих. Структура и мотивный состав сюжетов об одиноком герое-первопредке в эпических традициях эвенков и хамниган имеют отчетливое сходство, свидетельствующее о едином генезисе сюжета на ранних исторических этапах развития этноса. Полученные результаты, в свою очередь, подтверждают гипотезу о сложном этногенезе хамниган как тунгусской группы, чей этнографический комплекс исторически формировался под сильным влиянием культурных традиций монгольских народов. Статья публикуется в соответствии с планом научно-исследовательских работ Института гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН.

В сборнике представлены пять сказаний локальной алдано-зейской территориальной группы, имеющих единую эпическую традицию. В них отражены важнейшие этапы межплеменных и межэтнических контактов эвенков, культурные приобретения этноса в процессе исторического развития. Книга предназначена для фольклористов, этнографов, филологов и всех, интересующихся культурой народов Севера