Г.В. Ксенофонтов в "Ураангхай-сахалар" уделил огромное внимание работам своих предшественников, которые касались исторического этногенеза на основании преданий и рассуждения об исторических основах якутского языка, начиная с XVII в. Автор считает, что Э.И. Идес является родоначальником всех позднейших теорий, роднящих якутов то с западноҤсибирскими татарами, то с бурятами, то с монголами. Ф. Страленберг впервые с научной достоверностью доказал, что якутский язык относится к семье тюркских ("татарских") языков. Историки Миллер и Фишер выдвинули концепцию о ведущей роли языка в разработке древней истории бесписьменного народа. Историко-филологические взгляды О. Бетлингка и В. Радлова оценены очень высоко, хотя концепцию последнего о молодости якутского языка он не принял. В результате анализа трудов предшественников Г.В. Ксенофонтов признал, Һчто за старое время в изучении древней истории якутов была проделана большая и полезная подготовительная работа".
G.V. Ksenofontov in his work “Uraankhai Sakhalar” paid great attention to the works of his predecessors whichtouched upon historical ethnogenesis on the basis of legends and reasoning about historical foundations of the Yakutlanguage starting from the 17th century. The author believes that E.I. Ides is the progenitor of all latest theories whichrelate Yakuts either to West Siberian Tatars or Buryats or Mongols. F. Strahlenberg for the first time with scientificaccuracy proved that the Yakut language belongs to the family of Turkic (“Tatar”) languages. Historians Miller andFisher advanced a conception about the leading role of language in the development of ancient history of nonliteratepeople. Historical philological views of O. Boehtlingk and W. Radloff are highly appreciated, although the latter’sconception about the young age of the Yakut language is not accepted by Ksenofontov. Resulting from the analysisof his predecessors’ works, G.V. Ksenofontov recognized that “in old times significant and useful preparatory workhas been done in the study of the ancient history of the Yakuts”.

Через анализ языковой семантики многозначного слова көр мы выходим в сферу концептов. Все концепты "визуальной направленности действия" многозначного глагола көр (позициональность действия, стадиальность действия, целенаправленность действия, психологическое действие, оценочное действие, физическое действие, односторонняя направленность действия), находящиеся в логической связи с 14 лексико-семантическими вариантами, и 54 устойчивых словосочетания нашли отражение и кодифицированы по всем правилам и требованиям лексикографической практики в Большом толковом словаре якутского языка. В Словаре также представлены виды узуальной вариантности, присущие компонентному составу фразеологических единиц: субституция, квантитативная, позиционная и комбинированная вариантность, а также — все семантические категории фразеологических единиц с компонентом көр: полисемия, омономия, синонимия и антонимия.
Analysing the language semantics of the polysemantic word ê³ð, we find ourselves in the domain of concepts,cognitive units, cognition quanta. All concepts of visual action direction of the polysemantic word ê?ð (positionality of action, staginess of action, intentionality of action, a psychological action, an evaluative action, a physical action, one-way orientation of action), having logical connections with the 14 lexico-semantic variants and 54idioms, are presented and codified in the Great Academic Explanatory Dictionary of the Yakut Language according to all lexicographic rules and requirements. The Dictionary presents the following types of the usual variance inherent to the component composition of phraseological units: substitution, a quantitative, positional, and combined variance. Also, all semantic categories of the phraseological units with the component көр are presented: polysemy, homonymy, synonymy, and antonymy.

В статье речь идет о состоянии и перспективах изучения фразеологии якутского языка. Создание двуязычных словарей, двух типов фразеологических словарей, академическая картотека якутского языка способствовали накоплению фразеологического материала и первоначальной его систематизации. Отмечается, что нет единого подхода к пониманию сущности и объема фразеологии. В работах якутских филологов фразеология исследуется в разных аспектах. В статье намечаются пути исследования фразеологии якутского языка.
The article is about the state of study and perspectives of development of Sakha phraseology. The completion of bilingual dictionaries, two types of phraseological dictionaries and the academic card file system all promoted the accumulation of phraseological material and its initial systematization. As noted in the paper, there is no single approach to understanding the essence and volume of phraseology. In the works of Sakha philologists phraseology is investigated in different aspects. The article outlines paths for studying Sakha phraseology.

Освещаются основные итоги, проблемы и перспективы исследований по грамматике якутского языка. Подчеркивается роль грамматических исследований в развитии других отраслей якутского языкознания, прежде всего лексикографии. Постулируется, что в настоящее время одним из перспективных направлений таких исследований являются функционально-семантические, которые должны проводиться на основе методики структурно-семантического моделирования языковых единиц, а также методики полевого структурирования.
The article highlights the main results, problems and perspectives of research on Sakha grammar and underlines the role of grammar investigations in the development of other branches of Sakha linguistics, first and foremost lexicography. It is postulated that nowadays one of promising directions of such investigations are functional semantic ones which must be conducted based on the method of the structural-semantic modeling of linguistic units as well as the method of field structuring.

The article is devoted to the evolution of the lexical meaning of the word "taŋara" in Sakha (Yakut) language. The study focuses on Humboldt’s activity theory and observes a fusion of cultures as one of the ways of language development. The results of the study can be formulated as follows: etymology and functioning of the word in the epic reveal the following meanings: "heaven", "deity", "spirits of aiyy" and "ičči". The word use context has changed under the influence of the Orthodox dogma. Though the external form remained unchanged, the word underwent significant morphological and semantic changes: the affixation method increased the word-formative and phrase-forming potential of the word, the basic meaning of "god" was fixed, the semantic volume was expanded, some values reflecting the pagan world view became obsolete. There was a separation between its synonym "ičči" being a designation for otherworldly entities, and "aiyy" as the name of good spirits, which still remains a component of the name of the Christian Orthodox god, "Aiyy Taŋara"
Статья посвящена изучению эволюции лексического значения слова "таҥара" в якутском языке. Рассматривается этимология, функционирование слова в эпическом тексте, проводится анализ данных толковых и фразеологических словарей, выпущенных в разное время. Слово "таҥара" восходит к древнетюркскому täŋri и до ХХ века сохраняет значение "небо, божество". Внешняя и внутренняя формы лексемы свидетельствуют о наличии следов древних языческих верований (тэнгрианства, шаманизма). Поздние словари фиксируют значения, отображающие реалии православного христианства и замену первичного значения на "бог", значение "небо" отходит на второй план. Значения, обозначающие ранние верования, перешли в ранг устаревших. Бог больше не тождественный духу в языческом понимании, а персонифицированный иконический образ. Изменение контекстуального окружения слова привело к активизации аффиксов, что способствовало образованию глагола, имени прилагательного и других имен существительных. Заимствования из русского языка увеличили фразообразовательный потенциал слова; большинство фразеологических единиц с компонентом "таҥара" образованы способом калькирования. Анализ показал, что изменения семантики слова "таҥара" коснулись всех уровней языка. Семантические преобразования обусловлены внешними факторами, влиянием русской культуры через распространение среди якутов православного религиозного учения

This paper shows the work to create instruments for linguistic annotation of grammatical categories of Sakha language (Sakha language and Yakut language are full synonyms). It describes the basic inflectional characteristics of Nouns of Sakha language (numbers, personal endings, possessive endings, cases), which are based on Leipzig Glossing Rules. As a result of scientific research (2014-2018) the system of tags was developed, which reflects all word forming potential of the Nouns in the Sakha language, including 247 morphological indicators in its arsenal. It should be noted that the standardized system of morphological tagging of Turkic languages, developed by the Turkologists, is far from perfect, there are various treatments concerning reflection and interpretation of grammatical categories in different Turkic languages. Despite this, the article summarizes constructive and progressive ideas of our colleagues on this matter
Статья посвящена работе по созданию инструментария для лингвистического аннотирования грамматических категорий языка саха. Базируясь на Лейпцигских правилах глоссирования, описываем основные словоизменительные характеристики имени существительного в якутском языке (число, персональность, посессивность, падежная система). В результате научно-изыскательских работ (2014-2018) создана система тэгов, отображающая весь словоизменительный потенциал имени существительного в якутском языке, включающий в своем арсенале 247 морфологических показателей. Разрабатываемая тюркологами унифицированная система морфологической разметки тюркских языков далеко не совершенна, существуют различные трактовки по части отображения и интерпретации грамматических категорий в разных тюркских языках. Несмотря на это, в статье обобщены конструктивные идеи коллег по данной проблематике

В статье рассмотрена лексика якутского кругового танца народа саха, включенная в словари якутского языка О.Н. Бётлингка иЭ.К. Пекарского. Автором выясняются наименования кругового танца и производные от них слова в каждом словаре, составляется перечень прототерминов народного танца, их систематизация, определяется спектр их значений и объем лексем, сравниваются их переводы на русский язык. В работе определяются использованные составителями источники, которые показывают, что словарные статьи по теме "Лексика круговых танцев" в словаре Э.К. Пекарского написаны в основном на основе материалов одной региональной традиции ‒ вилюйской.